العربية
Typed, pending editorial approval
٣٨٧٦-وَعَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا غَزَا بِنَا قَوْمًا لَمْ يَكُنْ يَغْزُو بِنَاحَتّى يُصْبِحَ وَيَنْظُرَ إِلَيْهِمْ، فَإِنْ سَمِعَ1 أَذَانًا كَفَّ عَنْهُمْ، وَإِنْ2 لَمْ يَسْمَعْ أَذَابًا أَغَارَعَلَيْهِمْ. قَالَ: فَخَرَجْنَا إِلَى خَيْبَرَ فَانْتَهَيْنَا إِلَيْهِمْ لَيْلًا، فَلَمَّا أَصْبَحَ وَلَمْ يَسْمَعْ أَذَانًا رَكِبَ،وَرَكِبْتُ خَلْفَ أَبِي طَلْحَةَ، وَإِنَّ قَدَمِي لَتَمَسُّ قَدَمَ النَّبِيِّ ، قَالَ: فَخَرَجُوا إِلَيْنَا بِمَكَاتِلِهِمْ وَمَسَاحِيهِمْ، فَلَمَّا رَأَوْا النَّبِيَّ ﷺ قَالُوا : مُحَمَّدُ، وَاللهِ مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ، فَلَجَتُوْا إِلَى الْحِصْنِ، فَلَمَّا رَآهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ: (اللّهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، خَرِبَتْ خَيْبَرُ، إِنَّا إِذَانَزَلْنَا بِسَاحَةٍ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ). مُتَّفَقَّ عَلَيْهِ.
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih al-Bukhari 610 (unverified) 99% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (4)
Note 1
(1) The statement: "If he heard the call to prayer, he would refrain, etc.": Al-Khattabi said: This indicates that the call to prayer is a symbol of Islam that must not be abandoned. If the people of a town agree to abandon it, the ruler may fight them over it. This was also reported from Imam Muhammad, one of our scholars. As stated in (Al-Mirqat). For those who had received the call to Islam, he would wait to hear the call to prayer to know if they had accepted it, as Allah promised to make His religion prevail over all others, and he hoped for their Islam. Today, leaders are not required to wait for the call to prayer from those who have received the call, as their harm to Muslims is known, and the opportunity against them should be seized.
Note 2
(2) The statement: "If he did not hear the call to prayer, he raided them": This indicates the permissibility of fighting those who have received the call to Islam without further invitation. It is reconciled with the earlier chapter on inviting before fighting by saying the invitation is recommended, not required. As stated in (Al-Fath), cited in (Nayl al-Awtar) and (Al-Hidayah).
Note 1
(١) قوله: فإن سمع أذانًا كفّ عنهم إلخ: قال الخطابي: فيه وبيان أن الأذان شعار لدين الإسلام لا يجوز تركه، فلو أنأهل بلد أجمعوا على تركه كان للسلطان قتالهم عليه اهـ. وكذا نقل عن الإمام محمد من أئمتنا. كذا في (المرقاة). وقاللمن قد بلغته الدعوة، وكان يمسك عن هؤلاء حتى يسمع الأذان ليعلم أكان الناس مجيبين للدعوة أم لا؛ لأن اللهوعده إظهار دينه على الدين كله، وكان يطمع في إسلامهم، ولا يلزم اليوم الأئمة أن يكفوا عمن بلغته الدعوة؛ لكييسمعوا أذانا؛ لأنه قد علم غائلتهم للمسلمين فينبغي أن تنتهز الفرصة فيهم.
Note 2
(٢) قوله: وإن لم يسمع أذانا أغار عليهم: فيه دليل على جواز قتال من بلغته الدعوة بغير دعوة، ويجمع بينه وبين ما تقدم في بابالدعوة قبل القتال بأن يقال: الدعوة مستحبة لاشتراطه. كذا في (الفتح). قاله في (نيل الأوطار) وكذا في (الهداية).