English
Abdullah ibn Amr ibn al-As (may Allah be pleased with them both) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Whoever kills a sparrow or anything above it without its right, 1 Allah will ask him about its killing.” It was said, “O Messenger of Allah, what is its right?” He said: “To slaughter it and eat it, not to cut off its head and throw it away.”
العربية
Typed, pending editorial approval
٣٩٩٢ - وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صلي الله عليه واله وسلم قَالَ: (مَنْ مَنْقَتَلَ1 عُصْفُورًا فَمَا فَوْقَهَا بِغَيْرِ حَقِّهَا، سَأَلَهُ اللهُ عَنْ قَتْلِهِ) قِيْلَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، وَمَا حَقُهَا؟ قَالَ:(أَنْ يَذْبَحُهَا فيأكلهَا وَلَا بمطع رأسهَا فترمي بهَا). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيِّ وَالدَّارِميّ.
اردو
Urdu OCR, pending reviewNoor 5416
عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ
صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جو آدمی کسی چڑیا کو اس سے بھی چھوٹے کسی پرندے کو ناحق قتل
کریگا 1 تو اللہ تعالیٰ اس کے قتل سے متعلق اس سے سوال کریگا۔ عرض کیا گیا یا رسول اللہ اس کا حق
کیا ہے تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا اس کو ذبح کرے اور کھائے ایسا نہ ہو کہ اس کے
سر کو کاٹے اور پھینک دے۔ (احمد، نسائی، دارمی)
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sunan al-Nasa'i 4445 (unverified) 93% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (2)
Note 1
(1) The statement: “Whoever kills a sparrow or anything above it without its right, etc.”: In “Nayl al-Awtar,” it indicates the prohibition of killing a sparrow or similar for mere sport. Thus, in “Al-Durr al-Mukhtar,” it is permissible to hunt what is edible for its meat or what is inedible for its skin, hair, feathers, or to repel its harm, all legislated by the general text: And when you are lawful [from ihram], then hunt (Qur’an 5:2).
Note 1
(١)قوله: من قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها إلخ: قال في (نيل الأوطار) فيه دليل على تحريم قتل العصفور وماشاكله لمجرد العبث اه. لذلك قال في (الدر المختار) وحل اصطياد ما يؤكل لحمه وما لا يؤكل لحلمه لمنفعةجلده أو شعره أو ريشه أو لدفع شره، وكله مشروع لإطلاق النص وهو: إذا حللتم فاصطادوا.