English
Abu al-Zubayr, from Jabir (may Allah be pleased with him), narrated: The Messenger of Allah (ﷺ) said: “Eat what the sea casts out or leaves behind; do not eat what dies in it and floats.”2 [Narrated by Abu Dawud and Ibn Majah]
Muhyi al-Sunnah said: Most consider it a stopped narration (mawqoof) on Jabir. Ali al-Qari said: This does not harm, as such a mawqoof narration has the ruling of a marfoo’ (prophetic) one.
العربية
Typed, pending editorial approval
٤٠٣٠ - وَعَنْ أَبِيْ الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلي الله عليه واله وسلم :(مَا أَلْقَى الْبَحْرُ أَوْجَزَرَ عَنْهُ فَكُلُوهُ، وَمَا مَاتَ 2 فِيهِ وَطَفَا فَلَا تَأْكُلُوهُ). رَوَاهُ أَبُوْ دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَه.
وَقَالَ مُحْي السُّنَّةِ: الْأَكْثَرُوْنَ عَلَى أَنَّهُ مَوْقُوْفٌ عَلَى جَابِرٍ. وَقَالَ عَليٌّ الْقَارِي: لَا يَضُرُّ،فَإِنَّ مِثْلَ هَذَا الْمَوْقُوْفِ فِي حُكْمِ الْمَرْفُوْعِ.
اردو
Urdu OCR, pending reviewNoor 5470
ابوزبیر جابر رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے کہا رسول اللہ
صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جس کو سمندر پھینک دے اور جس سے پانی ہٹ جائے تو اس کو کھاؤ اور جو
سمندر میں مرجائے 1 اور مرکر پلٹ جائے تو اس کو مت کھاؤ۔ (ابوداؤد، ابن ماجہ)۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sunan Abi Dawud 3815 (unverified) 98% confidence
- Candidate: Sunan Ibn Majah 3247 (unverified) 96% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 2
(2) The statement: “Do not eat what dies in it and floats”: In “Sharh al-Sunnah,” scholars differed on floating fish. Some companions and successors, including Malik and al-Shafi’i, permitted it, while others, including Jabir, Ibn Abbas, and Abu Hanifah’s companions, disliked it.
Note 2
(٢) قوله: وما مات فيه وطفا فلا تأكلوه: في (شرح السنة): اختلفوا في إباحة السمك الطافي، فأباحه جماعة من الصحابةوالتابعين، وبه قال مالك والشافعي، وكرهه جماعة منهم، روي ذلك عن جابر وابن عباس وأصحاب أبي حنيفة.
Note 1
اور امام محی السنہ نے کہا کہ اکثر محدثین اس بات پر متفق ہیں کہ یہ حدیث جابر رضی اللہ عنہ پر موقوف ہے، ملا علی قاری رحمہ اللہ نے فرمایا اس کا موقوف ہونا ضرر نہیں دیتا کیونکہ اس طرح کی موقوف حدیث مرفوع کے حکم میں ہوتی ہے۔