العربية
Typed, pending editorial approval
٤٠٤٤ - وَعَنْ أُمَّ شَرِيْكِ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صلي الله عليه واله وسلم أَمَرَ 1 بِقَتْلِ الْوَزَعِ، وَقَالَ: (كَانَ يَنْفُخُعَلَى إِبْرَاهِيمَ عليه السلام). مُتَّفَقُ عَلَيْهِ.
وَنَقَلَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ الإِتَّفَاقَ عَلَى جَوَازٍ قَتْلِهِ، كَذَا فِي (الْفَتْحِ) وَ(الْعَيْنِيِّ). قَالَ مُحَمَّدٌفي (الْمُوَطَّأ): وَبِهَذَا نَأْخُذُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِيْ حَنِيْفةَ وَالْعَامَةِ مِنْ فُقَهَائِنَا.
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih al-Bukhari 3359 (unverified) 99% confidence
- Candidate: Sahih Muslim 2237a (unverified) 96% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) The statement: “Ordered the killing of geckos, etc.”: Gecko (wazagh): Al-Kirmani said: It is a creature with legs that runs among grass roots. Ibn al-Athir said: It is called “sam abras” (leper poison). Al-Ayni said: This is correct; it is found on walls and ceilings, making a chirping sound. In “Al-Ghayath”: Wazagh: warba (lizard). In “Burhan”: A type of chameleon, also called sam abras, resembling a lizard on house ceilings, called “chhipkali” in Hindi. Mawlana Abu al-Hasanat Muhammad Abdul Hayy in “Nafa’ al-Mufti wal-Sa’il bi-Jam’ Mutafarriqat al-Masa’il” stated: Question: Is killing geckos permissible? Answer: Yes, and there is great reward in it, as narrated: “Whoever kills a gecko gains seventy good deeds.” In “Khazinat al-Riwayat,” from the margin of “Al-Mashariq,” from Umm Sharik’s hadith.]
Note 1
(١) قوله: أمر بقتل الوزغ إلخ: الوزغ: قال الكرماني: هي دابة لها قوائم تعدو في أصول الحشيش. وقال ابن الأثيروهي التي يقال لها: (سام أبرص). وقال العيني: هذا هو الصحيح، وهي التي تكون في الجدران والسقوف،ولها صوت تصيح به. وقال في (الغياث): وزغ: حربا، از (منتخب). ودر(برهان) نوشته كه نوعى ازچلياسه است كه آل راسام إبرص نيزگويند، شبيه بحر باكہ در سقف خانہ ہا باشد، بہندى:چھپکلی گویند، انتهى. وقال مولانا أبو الحسنات محمد عبد الحي في (نفع المفتيوالسائل بجمع متفرقات المسائل): الاستفسار: هل يجوز قتل الوزغ؟ الاستبشار نعم، بل في قتله ثواب جزيل، كماورد (أن من قتل وزغا وجد سبعين حسنة). وفي (خزنة الروايات) عن حاشية (المشارق) عن أم شريك الحديث.
Note 1
علیہ) اور ابن عبدالبر نے اس کو مار ڈالنے کے جواز پر اتفاق نقل کیا ہے۔ اسی طرح فتح الباری اور عینی میں ہے اور امام محمد رحمہ اللہ نے موطا میں کہا ہم اسی کو اختیار کرتے ہیں اور امام اعظم ابوحنیفہ اور ہمارے اکثر فقہاء کا یہی قول ہے۔