العربية
Typed, pending editorial approval
٤١٧١ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ 1 رَسُوْلَ اللهِ صلي الله عليه واله وسلم نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِوَالنَّقِيرِ وَأَمَرَ أَنْ يُنْبَذَ فِي أَسْقِيَةِ الْأُدَمِ. رَوَاهُ مُسْلِمُ.
وَفِيْ رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِيْ أَوْفَى قَالَ: نَهَى رَسُوْلُ اللهِ صلي الله عليه واله وسلم عَنِ الجَرِّ.الْأَخْضَرِ قُلْتُ: أَنَشْرَبُ فِي الْأَبْيَضِ؟ قَالَ: (لَا).
وَرَوَى مُسْلِمٌ عَنْ بُرَيْدَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صلي الله عليه واله وسلم قَال:(نَهَيْتُكُمْ عَنِ الظُرُوفِ، وَإِنَّالظُرُوفَ أَوْ ظَرْفًا لَا يُحِلُّ شَيْئًا وَلَا يُحَرَّمُهُ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ).
وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: قَالَ: (نَهَيْتُكُمْ عَنِ الْأَشْرِبَةِ فِي ظُرُوفِ الْأَدَمِ فَاشْرَبُوا 2 فِي كُلِّ وِعَاءٍغَيْرَ أَنْ لَا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا). قَالَ عَلِيُّ الْقَارِي: وَهُوَ مِنْ بَدِيْعِ الْأَحَادِيْثِ حَيْثُ جَمَعَ بَيْنَالنَّاسِخَ وَالْمَنْسُوْخَ.
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih al-Bukhari 5596 (unverified) 45% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (5)
Note 1
(1) The statement: "The Messenger of Allah (ﷺ) forbade the use of dubba, etc.": This was in the early days of Islam out of fear that it might become intoxicating without being noticed. When time passed, and the prohibition of intoxicants became known and widespread, preparing nabidh in all vessels was permitted, as stated in Al-Marqat.
Note 2
(2) The statement: "Drink from any vessel, etc.": For this reason, it is stated in Ad-Durr al-Mukhtar: Preparing nabidh in dubba (gourds), hantam (green jars), muzaffat (pitch-coated vessels), and naqir (hollowed wood) is permissible, and what was narrated about prohibition has been abrogated.
Note 1
(١) قوله: إن رسول اللّٰه صلي الله عليه واله وسلم نهى عن الدباء إلخ: وكان ذلك في أول الإسلام خوفا من أن يصير مسكرا، ولا يعلم به،فلما طال الزمان، وعلم حرمة السكرواشتهرت، أبيح الانتباذ في كل وعاء. كذا في (المرقاة).
Note 2
(٢) قوله: فاشربوا في كل وعاء إلخ: لذلك قال في (الدر المختار): وحل الانتباذ اتخاذ النبيذ في الدباء، جمع الدباءة وهوالقرع، والحنتم: جرة خضراء، والمزفت: المطلي بالزفت، أي القير، والنقير: الخشبة المنقورة، وما ورد من النهينسخ.
Note 1
ملا علی قاریؒ نے کہا ہے کہ یہ حدیث عجیب احادیث میں سے ہے اس بناء پر کہ اس میں ناسخ و منسوخ دونوں جمع ہیں۔