العربية
Typed, pending editorial approval
٤١٧٤ - عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلي الله عليه واله وسلم : (إِذَا كَانَ جُنْحُ اللَّيْلِ أَوْ أَمْسَيْتُمْفَكُفُوا 1 صِبْيَانَكُمْ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ، فَإِذَا ذَهَبَ سَاعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ فَخَلُّوهُمْوَأَغْلِقُوا الْأَبْوَابَ، وَاذْكُرُوا 2 اسْمَ اللهِ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَفْتَحُ بَابًا مُغْلَقًا، وَأَوْكُواقِرَبَكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ وَخَمِّرُوا آنِيَتَكُمْ، وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ وَلَوْ أَنْ تَعْرُضُوا عَلَيْهَاشَيْئًا، وَأَطْفِئُوا مَصَابِيحَكُمْ). مُتَّفَقُّ عَلَيْهِ.
وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ: قَالَ:( خَمَّرُوا الْآنِيَةَ وَأَوْكُوا الْأَسْقِيَةَ وَأَحِيفُوا الْأَبْوَابَ وَاكْفِتُواصِبْيَانَكُمْ عِنْدَ الْعِشَاءِ فَإِنَّ لِلْجِنَّ انْتِشَارًا وَخَطْفَةً وَأَطْفِئُوا الْمَصَابِيحَ عِنْدَ الرُّقَادِ،فَإِنَّ 3 الْفُوَيْسِقَةَ رُبَّمَا اجْتَرَّتِ الْفَتِيلَةَ فَأَحْرَقَتْ أَهْلَ الْبَيْتِ).
وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: قَالَ:(غَطُوا الْإِنَاءَ وَأَوْكُوا السَّقَاءَ وَأَغْلِقُوا الْأَبْوابَ وَأَطْفِئُواالسَّرَاجَ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَحُلُّ سِقَاءً، وَلَا يَفْتَحُ بَابًا، وَلَا يَكْشِفُ إِنَاءً، فَإِنْ لَمْ يَجِدْأَحَدُكُمْ إِلَّا أَنْ يَعْرُضَ عَلَى إِنَائِهِ عُودًا، وَيَذْكُرَ اسْمَ اللهِ فَلْيَفْعَلْ فَإِنَّ الْفُوَيْسِقَةَ تُضْرِمُعَلَى أَهْلِ الْبَيْتِ بَيْتَهُمْ).
وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ قَالَ: (لَا تُرْسِلُوا فَوَاشِيَكُمْ وَصِبْيَانَكُمْ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ حَتَّى تَذْهَبَفَحْمَةُ الْعِشَاءِ؛ فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَنْبَعِثُ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ).
وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ قَالَ: (غَطُّوا الْإِنَاءَ وَأْوْكُوا السِّقَاءَ فَإِنَّ فِي السَّنَةِ لَيْلَةً يَنْزِلُ فِيهَا وَبَاءً لَايَمُرُّ بِإِنَاءِ لَيْسَ عَلَيْهِ غِطَاءً أَوْ سِقَاءٍ لَيْسَ عَلَيْهِ وَكَاءٌ إِلَّا نَزَلَ فِيهِ مِنْ ذَلِكَ الْوَبَاءِ).
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih al-Bukhari 5623 (unverified) 98% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (6)
Note 1
(1) The statement: "Restrain your children, etc.": It is said in Al-Musawa: The scholars have acted upon this. It is said in Al-Marqat: Al-Qurtubi said: All the commands in this chapter are for guidance toward what is beneficial, and it is possible they are recommended, especially for those who intend to comply with the command. The closing is specified for the night, and the basis for all this relates to the devil, for it is he who drives the vermin to cause a fire.
Note 2
(2) The statement: "And mention the name of Allah": An-Nawawi said: This contains various types of goodness and comprehensive etiquettes, the essence of which is mentioning the name of Allah, the Exalted, in every movement and stillness to attain safety from worldly and otherworldly harms. As stated in Al-Marqat.
Note 3
(3) The statement: "For the small vermin may drag the wick and burn the people of the house": An-Nawawi said: This is general and includes the lamp and others. As for hanging lanterns, if there is a fear of fire from them, they are included in this, otherwise there is no issue, as the reason is absent. As stated in Al-Marqat.
Note 1
(١) قوله: فكفوا صبيانكم إلخ: قال في (المسوى): وعلى هذا عمل أهل العلم، انتهى. وقال في (المرقاة): قال القرطبي: جميعأوامر هذا الباب من باب الإرشاد إلى المصلحة، ويحتمل أن تكون للندب، لا سيما فيمن ينوي امتثال الأمر، والإغلاق مقيدبالليل، والأصل في جميع ذلك يرجع إلى الشيطان؛ فإنه هو الذي يسوق الفارة إلى الإحراق.
Note 2
(٢) قوله: واذكروا اسم الله: قال النووي: فيه جمل من أنواع الخير والآداب الجامعة جماعها تسمية اللّٰه تعالى في كل حركةوسكون؛ لتحصيل السلامة من الآفات الدنيوية والأخروية. كذا في (المرقاة).
Note 3
(٣) قوله: فإن الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فأحرقت أهل البيت: قال النووي: هذا عام يدخل فيه السراج وغيره، وأماالقناديل المعلّقة، فإن خيف بسببها حريق دخلت في ذلك، وإلا فلا بأس؛ لانتفاء العلة. كذا في(المرقاة).