Hadith 4457

(1) The statement: “Whoever sees me in a dream has seen me”: Meaning it is as if they saw me in the waking world and order, but no rulings are derived from it, such as becoming a Companion or acting on what was heard in that state. It is said it means to inform them that their vision is true, not confused dreams, if they see him (ﷺ) in his described form and known appearance, requiring no interpretation. It is said outright: They have seen him (ﷺ). If seen in a form unlike his, like a scholar who saw him dead on a piece of mosque land, it requires interpretation, such as that land being misappropriated or improperly owned per his Shariah, as if he were dead there. Reviving it is like reviving all people. Similarly, our great Imam saw in his noble dream the gathering of his blessed, scattered bones, and Ibn Sirin interpreted it as him becoming an Imam for Muslims, compiling the varied meanings of hadiths among the Companions and Tabi‘in. The difference depends on the seer’s faith, intentions, and inner state. Cited from Al-Mirqat.

(١) قوله: من رآني في المنام فقد رآني: أي فكأنه قد رآني في عالم الشهود والنظام، لكن لا يبتني عليه الأحكام، ليصيربه من الصحابة، وليعمل بما سمع به في تلك الحالة. وقيل: هو بمعنى الإخبار أي من رآني في المنام، فأخبروه بأنرؤيته حقيقة وحقَّة، ليست بأضغاث احلام فانه صلي الله عليه واله وسلم اذا رؤي على صفته المسطورة وهيئته المعروفة المذكورة، فلايحتاج إلى تأويل، بل يقال: إنه قد رآه صلي الله عليه واله وسلم على وجه الإطلاق. وأما إذا رآه على غير صفته كما إذا رآه ميِّتًا في قطعة منأرض المسجد على ما حكي عن بعض المشايخ أنه رآه كذلك، فاحتاج إلى تأويل وتعبير بما قيل: إن تلك القطعة منأرض المسجد مغصوبة، أو مملوكة غير صحيحة على قواعد شرعه صلي الله عليه واله وسلم كأنه أميت في تلك البقعة، ومن أحياهافكأنما أحيا الناس جميعا، وكذلك ما رآه إمامنا الأعظم في منامه الأكرم من جمع أعظمه المباركة المتفرقة، فعبر له ابنسيرين بأنك تصير إماما للمسلمين، وجامعا لمعاني الأحاديث المختلفة بين الصحابة، والمتفرقة بين التابعين. وقديرجع الاختلاف إلى اختلاف حال الرائي بحسب إيمانه ونياته وأموره الباطنية. التقطته من(المرقاة).