اردو
Urdu OCR, pending reviewNoor 6014
سیدنا عمرو بن شعیب اپنے والد سے وہ ان کے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ
صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہم میں سے نہیں وہ شخص جو ہمارے غیر سے مشابہت اختیار کرے، تم نہ یہود سے
مشابہت اختیار کرو نہ نصاریٰ سے۔ یہود کا سلام کرنا انگلیوں2 کے اشارہ سے ہے اور نصاریٰ کا سلام کرنا
ہتھیلیوں کے اشارہ سے ہے۔ (ترمذی)۔
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) His statement: “the greeting of the Jews is pointing with the fingers, etc.” means do not imitate them in all their actions, especially in these two traits. It seems they sufficed with these gestures in initiating or responding to greetings without pronouncing the greeting of peace, which is the Sunnah of Adam and his descendants among the prophets and saints. It appears it was revealed to him that some of his community would do this or something similar, like bowing or lowering the head or sufficing with the word “salaam” alone. I saw in the Sacred Mosque a Sufi among the devoted, ascetic wayfarers, wearing only a waistcloth and cloak, fasting perpetually, and committed to spiritual retreat, possessing nothing of worldly means for over forty years. Yet, in his later years, he chose complete silence, sufficing with a head gesture to respond to greetings, despite having some knowledge, constant recitation, good character, and generosity. However, he did not see himself as spiritually elevated. Allah knows best his state, and may He have mercy on us and him in wealth. As stated in Al-Mirqat. And it is said in Al-Alamgiriyyah: “It is disliked to greet with the index finger.” As stated in Al-Ghayathiyyah.
Note 1
(۱) قوله: تسليم اليهود الإشارة بالأصابع إلخ والمعنى لا تشبهوا بهم جميعا في جميع أفعالهم خصوصا في هاتين الخصلتين، ولعلهم كانوا يكتفون في السلام أو ردّه أو فيهما بالإشارتين من غير نطق لفظ السلام الذي هو سنة آدم وذريته من الأنبياء والأولياء، وكأنه الا كوشف له أن بعض أمته يفعلون ذلك أو مثل ذلك من الانحناء أو مُطأطأة الرأس أو الاكتفاء بلفظ السلام فقط، ولقد رأيت في المسجد الحرام واحدًا من المتصوفة الداخلة في سلك السالكين المرتاضين المتوكلين الزاهدين في الدنيا المكتفي بإزار ورداء، صائم الدهر لازم الاعتكاف، ليس شيء عنده من أسباب الدنيا وهو على ذلك أكثر من أربعين سنة، ثم اختار السكوت المطلق في آخر العمر بحيث يكتفي في رد السلام بإشارة الرأس، مع أنه ما كان خاليا عن نوع معرفة ودوام تلاوة وحسن خلق وسخاوة نفس، إلا أنه كان ما يرى أنه يطوف، والله أعلم بالحال، ويرحمنا وإياه في المال. قاله في المرقاة». وقال في العالمكيرية»: ويكره السلام بالسبابة. كذا في الغياثية».
Note 1
اور ملا علی قاری رحمہ اللہ الباری نے کہا: قابل اعتبار بات یہ ہے کہ اس کی سند حسن ہے، خصوصاً جب کہ امام سیوطی نے جامع صغیر میں ابن عمر رضی اللہ عنہ تک اس کی سند ذکر کی ہے، تو اختلاف ختم ہو گیا اور اشکال بھی نہیں رہا۔