Hadith 4563

(1) His statement: “he said, ‘The man has a cold’”: The Hadith indicates that supplicating for the sneezer is obligatory or a confirmed Sunnah, as disputed, up to three times. Beyond that, one may remain silent, which is permissible, or supplicate, which is recommended, meaning it is not obligatory to supplicate after three times, not that it is impermissible. As cited from Al-Mirqat. In Al-Alamgiriyyah: “If he praises Allah, supplicate for him up to three times, and beyond that, he has a choice.” As in As-Sirajiyyah. Those present should supplicate for the sneezer if he repeats sneezing in a gathering up to three times. If he sneezes more, he should praise Allah each time. If those present supplicate each time, it is good; if they do not supplicate after three, it is also good. As in Fatawa Qadi. From Muhammad: “If one sneezes multiple times, supplicate each time, but if delayed, one time suffices.” As in At-Tatarkhaniyyah. Al-Tahtawi cited from Al-Qari’s commentary on Al-Muwatta’: “Supplicating for the sneezer once is obligatory, and beyond that is recommended. If not supplicated initially, one time suffices, like the prostration for recitation.”

(۱) قوله : فقال الرجل مزكوم حاصل الحديث: أن التشميت واجب أو سنة مؤكدة على الخلاف في ثلاث مرات، وما زاد فهو مخير بين السكوت وهو رخصة، وبين التشميت وهو مستحب أي لا يجب تشميته بعد ثلاث، لا أنه غير جائز التقطته من المرقاة». وقال في العالمكيرية»: إن حمد العاطس فيشمته إلى ثلاث مرات وبعد ذلك هو مخير. كذا في «السراجية». وينبغي لمن يحضر العاطس أن يشمت العاطس إذا تكرر عطاسه في مجلس إلى ثلاث مرات، فإن عطس أكثر من ثلاث مرات فالعاطين يحمد الله تعالى في كل مرة، فمن كان بحضرته إن شمته في كل مرة فحسن، وإن لم يشمت بعد الثلاث فحسن أيضًا. كذا في فتاوى قاضي. وعن محمد الله: أن من عطس مرارًا يشمت في كل مرة، فإن أخر كفاه مرة واحدة. كذا في التاتارخانية». وذكر في الطحطاوي على المراقي من شرح الموطأ» للقاري: أنه يجب تشميت العاطس مرة واحدة، وما زاد فمندوب، ولو لم يشمت أولا كفاه واحدة كسجدة التلاوة.