العربية
Typed, pending editorial approval
٤٦٤٧ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رضي الله عنه) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : «تَجِدُ مِنْ شَرِّ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ذَا الْوَجْهَيْنِ الَّذِي1 يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهِ وَهَؤُلَاءِ بِوَجْهِ». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih al-Bukhari 6058 (unverified) 98% confidence
- Candidate: Sahih Muslim 2526a (unverified) 88% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (2)
Note 1
(1) His statement: “who comes to these with one face and to those with another”: meaning, with a different face, like the hypocrites and talebearers, as stated in Al-Mirqat. In Umdat al-Qari, it is said: This is the forbidden flattery (mudahanah), and he is called two-faced because he shows satisfaction to the people of evil, greeting them with a welcoming and cheerful face, and does the same with the people of truth, mixing with both groups, earning the name of flatterer and deserving severe warning. In another part of Al-Mirqat, it is said: It refers to one who presents himself to a person as a supporter and well-wisher but speaks ill of him in his absence. Alternatively, it means one who acts as a friend to both enemies, praising each while disparaging the other to the other.
Note 1
(۱) قوله : الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه أي بوجه آخر كالمنافقين والنمامين قاله في «المرقاة». وقال في عمدة القاري وهذه هي المداهنة المحرمة، وسمي ذو الوجهين مداهنا؛ لأنه يظهر لأهل المنكر أنه عنهم راضي، فيلقاهم بوجه سمح بالترحيب والبشر، وكذلك يظهر لأهل الحق ما أظهر لأهل المنكر، فيخلطه لكلتا الطائفتين، وإظهاره الرضى بفعلهم استحق اسم المداهنة، واستحق الوعيد الشديد أيضًا. وقال في المرقاة» في موضع آخر: قيل: المراد به من يرى نفسه عند شخص أنه من جملة محبيه وناصحيه، وهو يحدث في غيبته بمساويه. وقيل: المعنى من كان مع كل واحد من عدوين كأنه صديقه، ويظن أنه ناصر له، ويذم هذا عند ذلك، وذلك عند هذا.