Hadith 4737

(1) His statement: “Learn of your lineages what enables maintaining ties of kinship”: meaning, know your relatives with ties to enable maintaining them—approaching, compassion, and benevolence. It indicates maintaining applies to all kin, not just parents, as some held. [As stated in Al-Mirqat] In commentaries on Al-Kanz: We require expenditure for kin with prohibited ties, even non-descendants like siblings and children, uncles, aunts, maternal uncles and aunts if poor and disabled, proportionate to inheritance; for Allah said: And upon the heir is [a provision] like that [Al-Baqarah: 233]. Specifying the heir alerts to proportion. As the ruling derives from a derived name, the derivation’s basis is the cause, so inheritance causes entitlement to expenditure, proportionate to it. In Ibn Mas’ud’s reading: “And upon the heir with prohibited kin ties,” famous, permissible to qualify by it. The judge compels it, as it is a due right. Ash-Shafi’i said: Expenditure only for descendants, no partiality between them like paternal cousins. This is Malik’s view. Ahmad said: For relatives who inherit.

(۱) قوله: تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم والمعنى تعرفوا أقاربكم من ذوي الأرحام ليمكنكم صلة الرحم، وهي التقرب لديهم والشفقة عليهم والإحسان إليهم، وفيه دلالة على أن الصلة تتعلق بذوي الأرحام كلها، لا بالوالدين فقط، كما ذهب إليه البعض. قاله في المرقاة». وفي شروح «الكنز»: تجب النفقة عندنا أيضًا على الرجل لقريب ذي رحم محرم، ولو من غير ولاد مثل الأخ والأخت وأولادهما، والعم والعمه والخال والخالة إذا كانوا فقراء عاجزين بأن كانوا زمنا أو أعمى بقدر الإرث؛ لقوله تعالى: ﴿وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ (البقرة: ۲۳۳). فالتنصيص على الوارث تنبيه على اعتبار المقدار؛ لأن الحكم متى رتب على الاسم المشتق كان مأخذ اشتقاق ذلك الاسم علة، فكان الإرث علة لاستحقاق النفقة، فتقدر بقدر الإرث؛ لأن الحكم ثبت بقدر علته، وفي قراءة ابن مسعود : وعلى الوارث ذي الرحم المحرم، وهي مشهورة، فجاز التقييد بها، ويجبر على ذلك؛ لأنه حق مستحق عليه. وقال الشافعي: لا تجب النفقة إلا لقرابة الولاد؛ لأنه لا بعضية بينهم فلا تجب، كنفقه بني الأعمام، وبه قال مالك، وعن أحمد تجب القريب وارث.