Hadith 5191

(1) His statement: “no one from the Companions of Badr remained” – meaning they died between the trial of Uthman’s killing and the subsequent trial at Harrah, not that they were killed in that trial. The last of the Badr Companions to die was Sa‘d ibn Abi Waqqas, who died a few years before the Harrah event. The point is that they were spared being tested by trials twice due to Allah’s protection through the blessing of the Battle of Badr. His statement: “Then the third trial occurred” – it is said: The third trial refers to the rebellion of Ibn Hamzah the Kharijite during the time of Marwan ibn Muhammad ibn Marwan Al-Hakam. It is also said: It is the trial of the Azariqah. The first view is preferable, as it is specific to Medina, like the first two trials, while the Azariqah trial was not specific, and the Hadith’s apparent meaning suggests specificity. (As stated in Al-Lama’at)

(۱) قوله: فلم يبق من أصحاب بدر أحد يعني أنهم ماتوا منذ قامت الفتنة لقتل عثمان إلى أن قامت الفتنة الأخرى بوقعة الحرة، لا أنهم قتلوا في هذه الفتنة، وكان آخر من مات من البدريين سعد بن أبي وقاص، ومات قبل وقعة الحرة ببضع سنين. والحاصل أنهم ما ابتلوا بالفتنة مرتين لما صانهم الله ببركة غزوة بدر. قوله : «ثم وقعت الفتنة الثالثة»، قيل : المراد بالفتنة الثالثة خروج ابن حمزة الخارجي في زمن مروان بن محمد بن مروان الحكم. وقيل: هي فتنة الأزارقة والأول الأولى؛ لأنها مخصوصة بالمدينة، وفتنة الأزارقة غير مخصوصة، وظاهر الحديث يفهم منه الاختصاص كالفتنتين الأوليين، كذا في الحواشي. قاله في «اللمعات».