العربية
Typed, pending editorial approval
٥٣٠٦ - وَعَنْ عَائِشَةَ (رضي الله عنها) قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «لَا يَذْهَبُ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ حَتَّى يُعْبَدَ اللَّاتُ وَالْعُزَّى». فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنْ كُنْتُ1 لَأَظُنُّ حِينَ أَنْزَلَ اللهُ: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ، وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ}(التوبة : 33) أَنَّ ذَلِكَ تَامَّا، قَالَ: «إِنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ ذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ، يَبْعَثُ اللَّهُ رِيحًا طَيِّبَةً، فَتَوَفَّى كُلِّ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ، فَيَبْقَى مَنْ لَا خَيْرَ فِيهِ، فَيَرْجِعُونَ إِلَى دِينِ آبَائِهِمْ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih Muslim 2907a (unverified) 98% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (2)
Note 1
(1) Her statement: “I thought”: The word “in” is the lightened form of the heavy “inna,” with the lam as the distinguishing marker. Al-Mudhhir said: Its meaning is: The matter is that I thought. Her statement “that this” with the accusative hamza is the object of “I thought,” and “when Allah revealed” is its temporal clause, meaning I thought at the time of the revelation of that verse that the ruling it implies would be complete, effective, and encompassing for all times. In a sound version, it is “complete” in the nominative case, meaning that the worship of idols has ended and will never return. His statement “There will be of that” refers to some of what was mentioned about the completion of the religion and the diminution of disbelief. His statement “no good in them” means no Islam, no faith, no Qur’an, no pilgrimage, no other pillars, no scholars, or eminent figures. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله: إن كنت لأظن إن هي المخففة من المثقلة، واللام هي الفارقة. قال المظهر : تقديره: إنه كنت لأظن يعني أن الشأن كنت لأحسب. وقوله: «أن ذلك بفتح الهمزة مفعول لـ «أظن»، و«حين أنزل الله ظرف له، أي كنت أظن حين إنزال تلك الآية أن ذلك الحكم المذكور المستفاد منها يكون تاما، أي عاملا كاملا شاملا للأزمنة كلها، فنصبه بـ «الكون» المقدر، وفي نسخة صحيحة: تام بالرفع، والمعنى أن ما ذكر من عبادة الأصنام قد تم واختتم وغدا، ولا يكون بعد ذلك أبدا. وقوله: «سيكون من ذلك أي بعض ما ذكر من تمام الدين ونقصان الكفر. وقوله: «لا خير فيه لا إسلام ولا إيمان ولا قرآن ولا حج ولا سائر الأركان، ولا علماء الأعيان، أخذت كله من «المرقاة».