English
Adi ibn Hatim (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “There is none of you except that his Lord will speak to him without an interpreter or a veil between them. He will look to his right and see nothing but what he sent forth of his deeds, look to his left and see nothing but what he sent forth, and look ahead and see nothing but the Fire facing him. So fear the Fire, even if with half a date.” 1
العربية
Typed, pending editorial approval
٥٣٣٨ - وَعَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ (رضي الله عنه) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ وَلَا حِجَابُ يَحْجُبُهُ، فَيَنْظُرُ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلَا يَرَى إِلَّا مَا قَدَّمَ مِنْ عَمَلِهِ، وَيَنْظُرُ أَشْأَمَ مِنْهُ فَلَا يَرَى إِلَّا مَا قَدَّمَ، وَيَنْظُرُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلَا يَرَى إِلَّا النَّارَ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ، فَاتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ.1 مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
اردو
Urdu OCR, pending reviewNoor 6968
عدی بن حاتم رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے انہوں نے کہا: رسول اللہ
صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: نہیں ہے تم میں سے کوئی شخص مگر اس کا رب اس سے کلام فرمائے گا
اسکے اور اسکے درمیان کوئی ترجمان نہ ہو گا اور نہ کوئی حجاب ہو گا جو اس کے لئے آڑ کرتا ہو، پس وہ اپنے
دائیں جانب دیکھے گا تو نہیں دیکھے گا مگر اپنا وہ عمل جس کو وہ آگے بھیجا ہے اور وہ اپنے بائیں جانب
دیکھے گا، وہ نہیں دیکھے گا مگر وہی چیز جس کو وہ آگے بھیجا ہے اور وہ اپنے سامنے دیکھے گا تو وہ نہیں دیکھے گا
سوائے جہنم کے اپنے سامنے، پس تم جہنم سے بچو! اگرچیکہ 2 آدھے کھجور سے ہو۔ (متفق علیہ)۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih al-Bukhari 6539 (unverified) 98% confidence
- Candidate: Sahih Muslim 1016a (unverified) 95% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (2)
Note 1
(1) His statement: “Even if with half a date”: This has two meanings: one, fear the Fire and do not oppress anyone, even with half a date; two, fear it by giving half a date in charity. This hadith was mentioned in the chapter on charity, indicating the validity of both meanings, with the second being more apparent. (As stated in Al-Lama’at)
Note 1
(۱) قوله: ولو بشق تمرة له معنيان، أحدهما: فاتقوا النار، ولا تظلموا أحدا، ولو بشق تمرة، وثانيهما: اتقوها ولو بتصدق شق تمرة. وقد أورد هذا الحديث في باب الصدقة، وقد أشار بذكره في الموضعين إلى صحة إرادة المعنيين، والثاني أظهر. كذا في «اللمعات».