العربية
Typed, pending editorial approval
٥٣٩٤ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رضي الله عنه) أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ1 يَتَحَدَّثُ، وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ: «أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اسْتَأْذَنَ رَبَّهُ فِي الزَّرْعِ، فَقَالَ لَهُ: أَلَسْتَ فِيمَا شِئْتَ؟ قَالَ: بَلَى، وَلَكِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَزْرَعَ ، فَبَذَرَ فَبَادَرَ الطَّرْفَ نَبَاتُهُ وَاسْتِوَاؤُهُ وَاسْتِحْصَادُهُ، فَكَانَ أَمْثَالَ الْجِبَالِ، فَيَقُوْلُ اللهُ تَعَالَى : دُونَكَ يَا ابْنَ آدَمَ، فَإِنَّهُ لَا يُشْبِعُكَ شَيْءٌ، فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ: وَاللَّهِ لَا تَجِدُهُ إِلَّا قُرَشِيًّا أَوْ أَنْصَارِيًّا؛ فَإِنَّهُمْ2 أَصْحَابُ زَرْعٍ، وَأَمَّا نَحْنُ فَلَسْنَا بِأَصْحَابِ زَرْعٍ، فَضَحِكَ رَسُوْلُ اللَّهِ ﷺ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih al-Bukhari 2348 (unverified) 99% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (4)
Note 1
(1) His statement: “was speaking while a Bedouin was present: that a man…”: The word “that” is with a kasrah on the hamzah, indicating narration, as it is part of what he was speaking about. In some versions, it has a fathah, as the object of “was speaking,” and the phrase between them is an incidental condition. Al-Tayyibi said: It is with a kasrah on the hamzah, the object of “was speaking,” narrating what the Messenger of Allah (ﷺ) uttered, meaning: that a man from the people of Paradise, etc. (As stated in Al-Mirqat)
Note 2
(2) His statement: “for they are people of cultivation”: The Quraysh gained familiarity with cultivation after arriving in Madinah in the company of the Ansar; otherwise, they were not so in Makkah. (As stated in Al-Lama’at)
Note 1
(۱) قوله : كان يتحدث وعنده رجل من أهل البادية إن رجلا إلخ: بكسر الهمزة على الحكاية، فهي من جملة ما يتحدث به، وفي بعض النسخ بفتحها على أنه مفعول يتحدث، والجملة بينهما حالية معترضة. وقال الطيبي : هو بكسر الهمزة مفعول يتحدث على حكاية ما يلفظ به رسول الله ، وحاصله: أن رجلا من أهل الجنة إلخ. كذا في المرقاة».
Note 2
(۲) قوله: فإنهم أصحاب زرع صحبة الزرع حصلت للقرشيين بعد قدومهم بالمدينة في صحبة الأنصار، وإلا لم يكونوا كذلك بمكة. كذا في «اللمعات».