Explore Zujajah

Read. Reflect. Return.

كِتَابُ (۱) الْفِتَنِ

Hadith 5422

بَابُ صِفَةِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِهَا

In this book

Current reading

كِتَابُ (۱) الْفِتَنِ

بَابُ صِفَةِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِهَا

Zujajat al-Masabih 5422Volume 4

العربية

Typed, pending editorial approval
٥٤٢٢ - وَعَنْهُ (رضي الله عنه) عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَفُرُشٍ1 مَرْفُوعَةٍ﴾ قَالَ: (الواقعة : ٣٤) ارْتِفَاعُهَا لَكَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ مَسِيرَةَ خَمْسِ مِائَةِ سَنَةٍ. رَوَاهُ التَّرْمِذِيُّ.
Possible references (unverified, pending editorial review)
  • Candidate: Jami al-Tirmidhi 2531 (unverified) 92% confidence

Confidence and text similarity are not editorial verification.

Commentary and footnotes (2)

Note 1

And raised couches

(1) His statement: “And raised couches”: The apparent meaning is that they are stacked one upon another or spread on beds and cushions, elevated in value and preciousness. It is said: The “couches” refer to the women of Paradise, elevated in beauty above the women of this world, as every superior thing is elevated. The context of the hadith supports the first interpretation. (As stated in Al-Lama’at) Al-Turbushti said in Al-Mirqat: The view that it refers to the elevation of the raised couches in the levels, with the distance between each level being like that between the heavens and the earth, is the most reliable and recognized of the mentioned interpretations, as the hadith states: “In Paradise, there are a hundred levels, with the distance between each two levels being like that between the heavens and the earth.”

Note 1

قوله

(۱) قوله: وفرش مرفوعة : الظاهر أي منضودة بعضها على بعض، أو مبسوطة على الأسرة والرماد رفيعة في القيمة والنفاسة. وقيل : المراد بالفرش نساء أهل الجنة رفعن بالجمال على نساء أهل الدنيا، وكل فاضل رفيع، وظاهر سياق الحديث في الوجه الأول. كذا في اللمعات». وقال في المرقاة»: قال التوربشتي له قول من قال: المراد منه ارتفاع الفرش المرفوعة في الدرجات وما بين كل درجة من الدرجات كما بين السماء والأرض، هذا القول أوثق وأعرف الوجوه المذكورة، وذلك لما في الحديث: «إن للجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض.