Explore Zujajah

Read. Reflect. Return.

Trials

Hadith 5442

Chapter on Description of the Fire and Its People

In this book

Current reading

Trials

Chapter on Description of the Fire and Its People

Zujajat al-Masabih 5442Volume 4

اردو

Urdu OCR, pending reviewNoor 7087Noor 7088
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضرت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: تمہاری آگ، دوزخ کی آگ کے ستر حصوں میں کا ایک حصہ ہے، عرض کیا گیا یا رسول اللہ! یہی آگ کافی تھی 1؎ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: وہ آگ اس آگ سے انہتر(79) درجہ زیادہ تیز رکھی گئی ہے، اُس کے ہر جز کی گرمی اسی کی گرمی کی طرح ہے۔ (متفق علیہ)۔ یہ الفاظ بخاری کے ہیں۔ اور مسلم کی روایت میں ہے: تمہاری آگ جس کو انسان جلاتا ہے؟ اور مسلم کی اس روایت میں ”عَلَيْهِنَّ“ اور ”كُلُّهُنَّ“ کے بجائے ”عَلَيْهَا“ اور ”كُلُّهَا“ ہے۔(مسلم)۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
  • Candidate: Sahih al-Bukhari 3265 (unverified) 99% confidence
  • Candidate: Sahih Muslim 2843a (unverified) 98% confidence

Confidence and text similarity are not editorial verification.

Commentary and footnotes (2)

Note 1

It would have been sufficient.

(1) His statement: “It would have been sufficient.” “In” is the lightened form of the heavy “inna,” and the “lam” distinguishes it. His statement: “It surpasses” means that sufficiency is negated, as the wisdom necessitates that Allah’s punishment be harsher than human punishment. Thus, the Fire is frequently mentioned over other forms of punishment in the Qur’an and Sunnah. Allah manifested this part of the Fire in this world as a sample of what awaits in that abode. Imam Al-Ghazali (may Allah have mercy on him) said in Al-Ihya’: “You erred in your analogy, as the fire of this world does not compare to the Fire of Hell. If the people of Hell found a fire like this, they would wade through it to escape what they are in.” (As stated in Al-Mirqat)

Note 1

قوله

(۱) قوله: إن كانت لكافية: «إن هي المخففة من المثقلة، واللام هي الفارقة. وقوله: فضلت حاصل الجواب منع الكفاية أي لا بد من التفضل الحكمة كون عذاب الله أشد من عذاب الناس، ولذلك أوثر ذكر النار على سائر أصناف العذاب في كثير من الكتاب والسنة، وإنما أظهر الله هذه الجزء من النار في الدنيا أنموذجا لما في تلك الدار. قال الإمام الغزالي عليه رحمة الباري في الإحياء»: اعلم أنك أخطأت في القياس، فإن نار الدنيا لا تناسب نار جهنم، ولكن لما كان أشد عذاب في الدنيا عذاب هذه النار عُرف عذاب جهنم، وهيهات لو وجد أهل الجحيم مثل هذه النار الخاضوها هر با مما هم فيه. كذا في «المرقاة».