اردو
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
نے کافر کے دو کاندھوں کے درمیان کا فاصلہ دوزخ میں تیز رفتار سوار کے تین دن کا فاصلہ ہے 2؎۔
اور ایک روایت میں ہے کافر کا ڈاڑھ احد پہاڑ کے برابر اور اس کے
جلد کی موٹائی تین دن کی مسافت کی ہے۔(مسلم)۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih Muslim 2852 (unverified) 97% confidence
- Candidate: Sahih Muslim 2851 (unverified) 97% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (2)
Note 1
(1) His statement: “The distance between the shoulders of a disbeliever.” Al-Qadi (may Allah have mercy on him) said: The size of the disbeliever’s limbs is increased to intensify his punishment due to greater contact with the Fire. Al-Qurtubi (may Allah have mercy on him) said: This applies to disbelievers, as Hadiths indicate that the arrogant are gathered on the Day of Resurrection like ants in human form, driven to a prison in Hell. I say: It appears that the arrogant refer to disobedient believers, and Al-Qurtubi’s statement applies to them to align with the upcoming Hadith: “The molar of a disbeliever is like Uhud.” The clearer reconciliation is that they are like ants in a position where they are trampled, then their bodies are enlarged and enter the Fire accordingly. Al-Nawawi (may Allah have mercy on him) said: This is all to increase their pain, and it is within Allah’s power. Belief in it is obligatory due to the truthful one’s report. (Extracted from Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله : ما بين منكبي الكافر مسيرة ثلاثة أيام إلخ : قال القاضي الله : يزاد في مقدار أعضاء الكافر زيادة في تعذيبه بسبب زيادة المماسة للنار. قال القرطبي الله: هذا يكون للكفار؛ فإنه قد جاءت أحاديث تدل على أن المتكبرين يحشرون يوم القيامة أمثال الذر في صورة الرجال، فيساقون إلى سجن جهنم. أقول: الظاهر أن يراد بالمتكبرين عصاة المؤمنين، وكلام القرطبي محمول عليه؛ ليلائم الحديث الآتي: ضرس الكافر يوم القيامة مثل أحد» على أن الأظهر في الجمع أن يكونوا أمثال الذر في موقف يداسون فيه، ثم تعظم أجسادهم ويدخلون النار، ويكونون فيها كذلك. وقال النووي الله : هذا كله لكونه أبلغ في إيلامه، وهو مقدور الله تعالى، يجب الإيمان لإخبار الصادق به التقطته من «المرقاة».