English
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (ﷺ) said: “When Allah created Paradise, He said to Jibril: ‘Go and look at it.’ Jibril went and looked at it and what Allah prepared for its people. He returned and said: ‘O Lord, by Your might, no one who hears of it will fail to enter it.’ 1 Then He surrounded it with hardships. He said: ‘O Jibril, go and look at it.’ Jibril went, looked at it, and returned, saying: ‘O Lord, by Your might, I fear no one will enter it.’ When Allah created the Fire, He said: ‘O Jibril, go and look at it.’ Jibril went, looked at it, and returned, saying: ‘O Lord, by Your might, no one who hears of it will enter it.’ Then He surrounded it with desires. He said: ‘O Jibril, go and look at it.’ Jibril went, looked at it, and returned, saying: ‘O Lord, by Your might, I fear no one will remain but will enter it.’”
العربية
Typed, pending editorial approval
٥٤٧٣ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رضي الله عنه) عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْجَنَّةَ قَالَ لِجِبْرِيلَ: اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا، فَذَهَبَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعَدَّ اللهُ لِأَهْلِهَا فِيْهَا، ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ: أَيْ رَبِّ وَعِزَّتِكَ لَا يَسْمَعُ1 بِهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَهَا ، ثُمَّ حَقَّهَا بِالْمَكَارِهِ، ثُمَّ قَالَ: يَا جِبْرِيلُ! اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا، قَالَ: فَذَهَبَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا، ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ: أَيْ رَبِّ وَعِزَّتِكَ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ لَا يَدْخُلَهَا أَحَدٌ، قَالَ: فَلَمَّا خَلَقَ اللهُ النَّارَ قَالَ: يَا جِبْرِيلُ: اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا، قَالَ: فَذَهَبَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا، ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ: أَيْ رَبِّ وَعِزَّتِكَ لَا يَسْمَعُ بِهَا أَحَدٌ فَيَدْخُلُهَا ، فَحَفَهَا بِالشَّهَوَاتِ، ثُمَّ قَالَ: يَا جِبْرِيلُ اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا، قَالَ: فَذَهَبَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا، ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ: أَيْ رَبِّ وَعِزَّتِكَ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ لَا يَبْقَى أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَهَا. رَوَاهُ التَّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ.
اردو
Urdu OCR, pending reviewNoor 7120
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے
ہیں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جب اللہ نے جنت کو پیدا فرمایا: تو جبریل سے کہا: جاؤ اور
اس کو دیکھو، تو وہ گئے اور اس کو اور ان چیزوں کو دیکھا جسے اللہ نے اس میں رہنے والوں کے لئے تیار
فرمایا ہے، پھر وہ آئے اور کہا اے رب! تیری عزت وجلال کی قسم کوئی اس کے بارے میں نہیں سنے1 گا
مگر اس میں داخل ہوگا، پھر اللہ نے اسے مشقتوں، تکالیف سے گھیر دیا اور پھر فرمایا: اے جبریل جاؤ
اسے دیکھو، تو وہ گئے اور اسے دیکھا پھر آئے اور کہا اے رب! تیری عزت وجلال کی قسم! مجھے اس
بات کا اندیشہ ہے کہ کوئی اس میں داخل ہی نہ ہو، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اور جب اللہ
نے جہنم کو پیدا کیا تو فرمایا: اے جبریل جاؤ اور اس کو دیکھو! آپ نے ارشاد فرمایا: جبریل گئے اور اس
کو دیکھا، پھر آئے اور کہا: اے رب! تیری عزت وجلال کی قسم نہیں سنے گا کوئی اس کے بارے میں
اور یہ کہ وہ اس میں داخل ہو جائے، پس اللہ اس کو شہوات سے گھیر دیا، پھر فرمایا اے جبریل! جاؤ اور
اسے دیکھو آپ نے ارشاد فرمایا: جبریل گئے اور اسے دیکھا تو کہا: اے رب! تیری عزت وجلال کی
قسم مجھے اندیشہ ہے کہ کوئی نہ رہے گا مگر وہ اس میں داخل ہو جائے گا۔ (ترمذی، ابوداؤد، نسائی)۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Jami al-Tirmidhi 2560 (unverified) 98% confidence
- Candidate: Sunan Abi Dawud 4744 (unverified) 98% confidence
- Candidate: Sunan al-Nasa'i 3762 (unverified) 95% confidence · Validation similarity: 0.469
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (2)
Note 1
(1) His statement: “No one who hears of it will fail to enter it,” meaning they will strive for it and focus only on its beauty and splendor. “Surrounded it with hardships,” meaning religious obligations, which are disliked by human souls. This indicates that meanings have tangible forms in those abodes. “No one who hears of it will enter it,” meaning they will flee from it and avoid it. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله : لا يسمع بها أحد إلا دخلها : أي طمع في دخولها وجاهد في حصولها، ولا يهتم إلا بشأنها الحسنها وبهجتها. وقوله: «ثم حفها بالمكاره جمع كُره وهي المشقة والشدة على غير قياس والمراد بها التكاليف الشرعية التي هي مكروهة على النفوس الإنسانية. وهذا يدل على أن المعاني لها صور حسية في تلك المباني. وقوله: «لا يسمع بها أحد فيدخلها أي لا يسمع بها أحد إلا فزع منها واحترز، فلا يدخلها. كذا في «المرقاة».