English
Aisha (may Allah be pleased with her) narrated: The Messenger of Allah (ﷺ) never struck 1 anything with his hand, neither a woman nor a servant, except when fighting in the cause of Allah. He was never wronged in any matter and took revenge on the offender, except if Allah’s sacred limits were violated, then he would take revenge for Allah.
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih Muslim 2328a (unverified) 99% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) His statement: “never struck anything”: meaning any human, as he might have struck his mount. His statement: “neither a woman nor a servant”: these are mentioned specifically due to their importance and the frequent occurrence and need for striking them. Although striking them is permissible under conditions, it is better to avoid it. They said: Unlike a child, whose discipline is preferable, as it benefits them. Striking others is often for personal motives, so forgiveness is encouraged to oppose desires and suppress anger. His statement: “except when fighting in the cause of Allah”: as he killed Ubayy ibn Khalaf at Uhud. This does not only mean battling disbelievers but includes applying legal punishments and disciplinary measures. His statement: “He was never wronged”: meaning he was never harmed. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله: ما ضرب رسول الله الله شيئا أي آدميا؛ لأنه ربما ضرب مركوبه. وقوله: «ولا امرأة ولا خادما» خصا بالذكر اهتماما بشأنهما، ولكثرة وقوع ضرب هذين والاحتياج إليه وضربهما، وإن جاز بشرطه، فالأولى تركه قالوا: بخلاف الولد، فإن الأولى تأديبه، ويوجه بأن ضربه لمصلحة تعود إليه، فلم يندب العفو بخلاف ضرب هذين؛ فإنه لحظ النفس غالبا، فيندب العفو عنهما مخالفة لهواها وكظما لغيظها. وقوله: «إلا أن يجاهد في سبيل الله؛ فإنه قتل أبي بن خلف بأحد، ثم ليس المراد به الغزو مع الكفار فقط، بل يدخل فيه الحدود والتعازير وغير ذلك. وقوله: وما نيل أي المعنى ما أصيب منه. التقطته من المرقاة».
Note 1
(39) قوله: ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دست مبارک سے کسی کو نہیں مارا) یعنی کسی آدمی کو کیونکہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم بسا اوقات اپنی سواری پر ضرب لگاتے، راوی کا قول لا امرأة ولا خادما (نہ عورت کو نہ خادم کو) ان دونوں کا خاص طور پر ذکر کرنا ان کے اہتمام شان کے لئے اور ان کو اکثر مارنے کی وجہ سے اور اس کی ضرورت کی وجہ خصوصاً ذکر کیا گیا، ان کو مارنا اگرچہ اس کی شرائط کے ساتھ جائز ہے، مگر اس کو ترک کرنا اولیٰ ہے، برخلاف اولاد کے کہ ان کی تربیت اولیٰ ہے اس کی توجیہ بتائی گئی کہ لڑکے کو کسی مصلحت کی بناء پر مارنے سے اس کو مصلحت کا فائدہ ہوگا، اسی لئے معاف کرنا مندوب نہیں، برخلاف عورت اور خادم کے کہ یہ عموماً حظ نفس کے لئے ہوتا ہے تو ان کو معاف کرنا مخالف نفس اور غصہ کو پی جانے کی خاطر مندوب ہے۔ راوی کا قول الا ان يجاهد في سبيل الله (مگر یہ کہ فی سبیل اللہ جہاد فرمائیں) اس لئے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جنگ احد میں ابی بن خلف کو مارا، اسے مراد صرف کفار سے غزوہ ہی مراد نہیں بلکہ اس میں سزائیں اور تعزیرات وغیرہ بھی داخل ہیں۔ وقوله: وما نيل یعنی جو بھی اذیت آپ کو دی جاتی۔(ماخوذ از: مرقات)۔