English
Abu Humayd al-Sa’idi (may Allah be pleased with him) narrated: My father passed away with a debt upon him, so I offered his creditors 1 to take the dates in exchange for what was owed, but they refused. I went to the Prophet (ﷺ) and said, “You know that my father was martyred on the day of Uhud and left a large debt, and I would like the creditors to see you.” He said to me, “Go and separate each type of date into its own pile.” I did so, then I called him. When they saw him, it was as if they were urged against me at that moment. When he saw what they were doing, he circled the largest pile three times, then sat on it and said, “Call your companions for me.” He kept measuring out for them until Allah fulfilled my father’s trust. I was pleased that Allah had fulfilled my father’s trust, even if I did not return to my sisters with a single date. Allah preserved all the piles, and I looked at the pile on which the Prophet (ﷺ) was sitting, and it was as if not a single date was missing.
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih al-Bukhari 3580 (unverified) 94% confidence
- Candidate: Sahih al-Bukhari 2781 (unverified) 88% confidence · Validation similarity: 0.821
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) His statement: to take the dates: Meaning all our dates in exchange for what was owed by my father, but they refused, as it seemed little in their eyes, and they were Jews. His statement: that the creditors see you: Meaning in my presence, so they might show me consideration. His statement: separate each type of date into its own pile: Meaning gather each type into a separate heap. “Separate” refers to threshing food in a threshing area, the place where food is threshed. Here, it means to make each type of date into a single heap. It is said: Distinguish each type in its place. His statement: they were urged: In the passive form, meaning they persisted in demanding from me, as if their motives drove them to press me, from “urging a dog,” meaning to provoke it. The meaning is that they were harsh with me, assuming he would not order them to be lenient, reduce the debt, or be patient, so they showed they would not accept anything of that. His statement: his trust: Meaning his debt, called a trust because he was entrusted to pay it. His statement: I did not return: Meaning I did not go back. His statement: and even I looked, etc.: The point is that it is connected to an implied phrase, meaning Allah preserved all the piles so that none of the unmeasured piles decreased at all, and even I looked, etc. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله: أن يأخذوا التمر: أي جميع تمرنا بما عليه أي في مقابلة ما علي أبي فأبوا أي امتنعوا؛ لأنه كان في أعينهم قليلا وهم يهود. وقوله: إن يراك الغرماء، أي عندي لعلهم يراعوني. وقوله: فبيدر كل تمر على ناحية» أي أجمع كل نوع صبرة على حدة، أمر من بيدر» الطعام إذا داس في البيدر، وهو الموضع الذي يداس فيه الطعام، والمراد هنا أجعل كل نوع من تمرك بيدرا، أي صبرة واحدة. وقيل: فرق كل نوع في موضعه. وقوله: «أغروا بي بصيغة المجهول، أي لجوا في مطالبتي وأخوا كان دواعيهم حملتهم على الإغراء بي من أغريت الكلب، أي هيجته، والمعنى أغلظوا علي فكأنهم هيجو بي ظنا منهم أنه لا يأمرهم بالمسامحة، أو بحط بعض الدين، أو بالصبر، فأظهروا ما يدلى على أنهم لا يرضون بشيء من ذلك. وقوله: «أمانته أي دينه وسمي الأمانة؛ لأنه ائتمن على أدائه. وقوله: «ولا أرجع» أي ولا أنقلب. وقوله: «وحتى إني إلخ الحاصل أنها عطف على مقدر، أي فسلم الله البيادر كلها حتى لم ينقص من تلك البيادر التي لم يكلها شيء أصلا، وحتى إني أنظر إلخ. التقطته من «المرقاة».
Note 1
(47) قوله : ان ياخذوا التمر . یعنی ہمارے تمام کھجور لے لیں۔ بما عليه یعنی میرے والد پر جو کچھ قرضہ ہے اس کے بدلے میں۔ فابوا یعنی قبول نہیں کئے کیونکہ ان کی نظر میں وہ کم تھے اور وہ یہودی تھے۔ وقوله: ان يراك الغرماء . یعنی میرے پاس آپ کو دیکھیں گے تو شاید وہ میرے ساتھ رعایت کریں گے۔ وقوله : فبيدر كل تمر على ناحية . یعنی ہر قسم کے ڈھیر کو علیحدہ جمع کرو۔ یہ صیغہ امر ہے، بيدر الطعام سے ماخوذ ہے جب وہ کھلہ میں بھوسہ سے دانہ کو الگ کرتا ہے۔ بیدر وہ مقام ہے جس میں غلہ کو بھوسہ سے الگ کیا جاتا ہے۔ یہاں اس سے مراد یہ ہے کہ کھجوروں کی ہر قسم کا الگ الگ ڈھیر بناؤ۔ یہ بھی کہا گیا ہے ہر قسم کو اس کی جگہ میں الگ الگ رکھو۔ وقوله: اغروا بى . یہ مجہول کا صیغہ ہے یعنی مجھ سے مطالبہ کرنے میں سختی کئے۔ گویا ان کے اسباب مجھ پر تیار کرنے کے لئے ان کو ابھارے۔ یہ لفظ اغريت الكلب سے بنا ہے یعنی میں اس کو ہیجان میں لایا اور پریشان کر دیا۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ مجھ پر سختی کئے۔ گویا انہوں نے یہ سمجھ کر مجھ پر سختی کی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کو نظر انداز کر دینے کا حکم فرمائیں گے یا قرضہ کم کر دینے کا حکم فرمائیں گے یا کچھ صبر و انتظار کرنے کا حکم فرمائیں گے لہذا انہوں نے اس بات کو ظاہر کیا کہ وہ اس میں سے کسی چیز سے بھی راضی نہیں ہیں۔ وقوله : امانته . امانت سے مراد ان کا قرضہ ہے اور اس کو امانت اس لئے کہا کہ وہ اس کے ادا کرنے کے ذمہ دار ہیں۔ وقوله : لا ارجع . یعنی میں نہ لوٹوں۔ وقوله: وحتى انى الخ . خلاصہ یہ ہے کہ یہ عطف ہے اور اس کا معطوف علیہ مقدر ہے یعنی فسلم الله البيدر كلها حتى لم ينقص . الخ اللہ تعالیٰ نے تمام ڈھیر محفوظ رکھے یہاں تک کہ جن ڈھیروں میں سے ناپا نہیں گیا تھا اس میں کچھ بھی کم نہیں ہوا یہاں تک کہ میں دیکھ رہا تھا اس ڈھیر کو جس کے پاس حضور صلی اللہ علیہ وسلم تشریف فرما تھے۔ (ماخوذ از مرقات)۔