العربية
Typed, pending editorial approval
٥٧٥١ - وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُطِيعِ عَنْ أَبِيهِ (رضي الله عنه) قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ يَقُوْلُ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ: «لَا يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ صَبْرًا 1 بَعْدَ هَذَا الْيَوْمِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih Muslim 1782a (unverified) 92% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) His statement “in captivity”: meaning not in battle. Al-Humaydi said: Some interpreted this Hadith to mean no Qurayshi will be killed in captivity after this day while persisting in disbelief, as some Qurayshis were killed in captivity in the past after the Prophet (ﷺ), but none were killed in captivity while persisting in disbelief. This is supported by the narration that Satan despaired of the Arabian Peninsula. At-Tibi said: The negation may imply prohibition, which is more emphatic than an explicit prohibition. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله: صبرا : أي لا في المعركة. قال الحميدي: وقد تأول بعضهم هذا الحديث، فقال: معناه لا يقتل قرشي بعد هذا اليوم صبرا، وهو مرتد عن الإسلام ثابت على الكفر؛ إذ قد وجد من قريش من قتل صبرا فيما سبق ومضى من الزمان بعد النبي ، ولم يوجد منهم من قتل صبرا، وهو ثابت على الكفر، انتهى. والمعنى: أنه لا يوجد قرشي مرتدا فيقتل، ويؤيده ما ورد من أن الشيطان قد أيس من جزيرة العرب. وقال الطيبي: ويجوز أن يكون النفي بمعنى النهي، وهو أبلغ من صريح النهي. كذا في «المرقاة».
Note 1
(8) قوله: صبرا. اس سے مراد یہ ہے کہ کوئی قریش جنگی معرکہ میں قتل نہیں کیا جائیگا۔ علامہ حمیدی نے کہا بعض حضرات نے اس حدیث شریف کی تاویل میں فرمایا اس کے معنی یہ ہیں کہ کوئی قریشی آج کے دن کے بعد مرتد ہوکر کفر پر ثابت رہ کر قتل نہیں کیا جائیگا۔ یہ تاویل اس لئے بھی ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانہ کے بعد قریش میں کچھ صبراً باندھ کر مارے گئے ہیں مگر کفر پر قائم رہے ہوں اور قتل کئے گئے ہوں ایسا نہیں ہوا، مطلب یہ ہے کہ مرتد ہوکر قتل کئے گئے ہوں ایسے پائے نہیں جائیں گے اور اس کی تائید اس حدیث شریف سے ہوتی ہے کہ جزیرہ العرب میں شیطان مایوس ہوگیا ہے۔ اس حدیث شریف میں نفی بمعنی نہی ہوا اور یہ صراحۃً نہی سے ابلغ ہے۔(مرقات)