Explore Zujajah

Read. Reflect. Return.

[كِتَابُ الْفَضَائِلِ]

Hadith 5801

بَابُ مَنَاقِبِ أَبِي بَكْرٍ (رضي الله عنه)

In this book

Current reading

[كِتَابُ الْفَضَائِلِ]

بَابُ مَنَاقِبِ أَبِي بَكْرٍ (رضي الله عنه)

Zujajat al-Masabih 5801Volume 5

العربية

Typed, pending editorial approval
٥٨٠١ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ (رضي الله عنهما) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : اللهُ جَعَلَ1 الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ». رَوَاهُ التَّرْمِذِيُّ. وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ (رضي الله عنه) : قَالَ: «إِنَّ اللهَ وَضَعَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ يَقُولُ بِهِ».
Possible references (unverified, pending editorial review)
  • Candidate: Jami al-Tirmidhi 3682 (unverified) 96% confidence
  • Candidate: Sunan Abi Dawud 2962 (unverified) 93% confidence

Confidence and text similarity are not editorial verification.

Commentary and footnotes (3)

Note 1

has placed the truth upon Umar’s tongue

(1) His statement “has placed the truth upon Umar’s tongue”: At-Tibi said: “Placed” implies “caused to flow,” hence it is followed by “upon.” (As stated in Al-Mirqat)

Note 1

قوله

(۱) قوله: جعل الحق على لسان عمر : قال الطيبي : ضمن جعل معنى «أجرى» فعداه بـ «على». كذا في «المرقاة».

Note 1

(4) قوله: جعل الحق على لسان عمر۔ علامہ طیبی نے فرمایا لفظ جعل میں اجری کے معنی کی تضمین ہے اسی لئے اس کو علی سے متعدی بنایا گیا ہے۔