English
Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) narrated: “I was standing among people who were praying for Umar, who had been placed 1 on his bier. A man behind me, resting his elbow on my shoulder, said: ‘May Allah have mercy on you. I hope Allah will place you with your two companions, for I often heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: “I was with Abu Bakr and Umar, I did 2 with Abu Bakr and Umar, I set out with Abu Bakr and Umar, I entered with Abu Bakr and Umar, I went out with Abu Bakr and Umar.”’ I turned, and it was Ali ibn Abi Talib.”
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih al-Bukhari 3677 (unverified) 97% confidence
- Candidate: Sahih Muslim 2389 (unverified) 94% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (5)
Note 1
(1) His statement “had been placed on his bier”: a circumstantial clause for Umar (may Allah be pleased with him), meaning when he departed from this world, he was placed on his bier for washing, attended by a group of his companions. His statement “on my shoulder”: with a fathah on the mim and kasrah on the kaf, meaning addressing Umar. His statement “with your two companions”: meaning the Prophet and Abu Bakr, either in the grave or in Paradise, as As-Suyuti noted. At-Tibi said: The lam in “for I” explains “that Allah will place you with your two companions,” meaning I hope you will be with them in the realm of sanctity, as I often heard, with “often” emphasizing frequency. (As stated in Al-Mirqat)
Note 2
(2) His statement “and Abu Bakr and Umar”: permits conjunction with a connected nominative pronoun without emphasis or separation, which grammarians deem weak in prose, but Al-Maliki said it is valid in both poetry and prose. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله : وقد وضع على سريره: جملة حالية من «عمر»، والمعنى أنه وضع عمر يوم مات على سريره للغسل، وحضره جمع من أصحابه. وقوله: «على منكبي بفتح ميم وكسر كاف يقول أي مخاطبا لعمر. وقوله: «مع صاحبيك» أي النبي وأبي بكر في القبر أو في الجنة، ذكره السيوطي. قال الطيبي واللام في قوله: «لأني» تعليل لقوله: «أن يجعلك الله مع صاحبيك أي أرجوا أن يجعلك معهما في عالم القدس. لأني كثيرا ما كنت» بزيادة «ما» لإفادة المبالغة في الكثرة. كذا في «المرقاة».
Note 2
(۲) قوله: وأبو بكر وعمر دل على جواز العطف على الضمير المرفوع المتصل بلا تأكيد وفصل، وهو مما لا يجيزه النحويون في النثر إلا على ضعف، والصحيح جوازه نظما ونثرا، كما قاله المالكي. كذا في «المرقاة».
Note 1
(6) قوله: وقد وضع على سريره. یہ جملہ حالیہ ہے عمر ذوالحال ہے مطلب یہ ہے کہ جس دن حضرت عمر کا انتقال ہوا اور غسل کے لئے تختہ پر رکھا گیا تھا اس وقت صحابہ کی جماعت حاضر تھی۔ وقوله: على منكبي میم کو فتحہ (زبر) اور کاف کو کسرہ زیر ہے حضرت عمر کو مخاطب کر کے فرما رہے تھے۔ وقوله: مع صاحبيك اس سے مراد یہ ہے کہ آپ کو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اور حضرت ابوبکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے ساتھ قبر میں یا جنت میں رکھے گا۔ (سیوطی) علامہ طیبی نے فرمایا لاني اس میں لام تعلیلیہ ہے آپ نے جو فرمایا ان يجعلك الله مع صاحبيك کی تعلیل ہے یعنی مجھے امید ہے کہ اللہ تعالیٰ آپ کو عالم قدس میں ان دونوں حضرات کے ساتھ رکھے گا لاني كثيرا ما كنت میں ما کی زیادتی کثیرا میں مبالغہ کے لئے ہے۔ (مرقات) (7) قوله: وابوبكر وعمر. اس میں یہ بات معلوم ہوتی ہے کہ ضمیر مرفوع متصل پر عطف بغیر تاکید و فصل کے جائز ہے اور اس کو نحویوں نے نثر میں جائز نہیں رکھا اور کہا کہ اس طرح کا عطف ضعیف ہے، لیکن علامہ مالکی نے فرمایا ہے کہ صحیح بات یہ ہے کہ اس طرح کا عطف نظم و نثر دونوں میں جائز ہے۔ (مرقات)