العربية
Typed, pending editorial approval
٥٨٣٦ - وَعَنْ مُرَّةَ بْنِ كَعْبٍ (رضي الله عنه) قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَذَكَرَ الْفِتَنَ1 فَقَرَّبَهَا فَمَرَّ رَجُلٌ مُقَنَّعُ فِي ثَوْبٍ، فَقَالَ: «هَذَا يَوْمَئِذٍ عَلَى الْهُدَى فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ، قَالَ: فَأَقْبَلْتُ عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ، فَقُلْتُ: هَذَا؟ قَالَ: «نَعَمْ». رَوَاهُ التَّرْمِذِيُّ وَابْنِ مَاجَهِ، وَقَالَ التَّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيْثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Jami al-Tirmidhi 3704 (unverified) 95% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) His statement “mention the trials”: a circumstantial clause. His statement “veiled”: with a fathah on the nun and tashdid, meaning covered in a cloth like a veil. His statement “he said”: meaning the Messenger of Allah (ﷺ), with the object of “heard” omitted, indicated by “This one will be on guidance that day.” His statement “I said”: meaning the narrator, “I turned to him with his face,” meaning I directed Uthman’s face to him to clarify the matter. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله : وذكر الفتن جملة حالية. وقوله: «مقنع بفتح النون المشددة، أي مستتر في ثوب جعله كالقناع. وقوله: «فقال» أي رسول الله ﷺ و مفعول سمعت محذوف، دل عليه قوله: هذا يومئذ على الهدى». وقوله: «قال» أي الراوي، فأقبلت عليه أي على النبي له بوجهه أي بوجه عثمان، والمعنى أدرت وجهه إليه ليتبين الأمر عليه. كذا في «المرقاة».
Note 1
(29) قوله: ذكر الفتن۔ یہ جملہ حالیہ ہے۔ وقوله: مقنع. نون کو فتحہ (زبر) اور تشدید ہے ایک کپڑے میں نقاب کی طرح ڈال کر اپنا چہرہ چھپائے ہوئے تھے۔ وقوله: فقال. یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اور سمعت کا مفعول محذوف ہے۔ اور آپ کے ارشاد هذا يومئذ على الهدى سے اس کا پتہ چلتا ہے۔ وقوله: قال. یعنی راوی نے کہا میں نے ان کا چہرہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف کر دیا تا کہ آپ پر یہ معاملہ اچھی طرح ظاہر ہو جائے۔ (مرقات)