Hadith 5864

(1) His statement “the day of Ta’if”: The commentator said: Meaning the day the Prophet (ﷺ) sent Ali to Ta’if, and he spoke privately with him, from the verb of private conversation, meaning he confided in him. “The people said”: meaning the hypocrites or common companions. (As stated in Al-Mirqat)

(2) His statement “I did not initiate the private conversation, but Allah did”: meaning I conveyed to him what Allah commanded me to convey in private. Thus, Allah initiated the conversation, not me. This is similar to Allah’s statement: “You did not throw when you threw, but Allah threw” [Qur’an 8:17]. It appears that the matter discussed privately was worldly secrets related to religious news, such as matters of expeditions. This is supported by Bukhari’s narration where Ali (may Allah honor his face) was asked: “Do you have anything not in the Qur’an?” He said: “By the One Who split the seed and created the soul, we have nothing but what is in the Qur’an, except understanding given to a man in his Book and what is in the document.” It was asked: “What is in the document?” He said: “Reason and freeing captives.” (As stated in Al-Mirqat)

(۱) قوله : يوم الطائف: قال شارح: أي يوم أرسل النبي ال عليا إلى الطائف، فانتجاه من باب الافتعال من النجوى، أي فساره. وقال له نجوى، فقال الناس أي المنافقون أو عوام الصحابة. كذا في «المرقاة».

(۲) قوله: ما انتجيته ولكن الله انتجاه والمعنى أني بلغته عن الله ما أمرني أن أبلغه إياه على سبيل النجوى، فحينئذ انتجاه الله لا انتجيته، فهو نظير قوله تعالى: ﴿وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللهَ رَمَى (الأنفال: (۱۷)، والظاهر أن الأمر المتناجى به من الأسرار الدنيوية المتعلقة بالأخبار الدينية من أمر الغزو ونحوه؛ إذ ثبت في صحيح البخاري أنه سئل علي كرم الله وجهه هل عندكم شيء ليس في القرآن؟ فقال: والذي خلق الحبة وبرأ النسمة ما عندنا إلا ما في القرآن إلا فهما يعطاه رجل في كتابه وما في الصحيفة. قيل: وما في الصحيفة ؟ فقال : العقل وفكاك الأسير. كذا في «المرقاة».