Possible references (unverified, pending editorial review)
Candidate: Sahih al-Bukhari 4782 (unverified) 99% confidence
Candidate: Sahih Muslim 2425 (unverified) 98% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (4)
Note 1
Zayd ibn Harithah, etc.
(1) The statement “Zayd ibn Harithah, etc.”: This Hadith is included in this chapter to indicate that a man’s freedman is part of his household. The statement “we used to call him only Zayd ibn Muhammad”: Al-Nawawi said: He had adopted Zayd and called him his son, and the Arabs would adopt their freedmen and others, making them their heirs and attributing them to themselves until the Qur’an was revealed, meaning the verse: Call them by [the names of] their fathers [Qur’an 33:5], so everyone returned to their original lineage. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
قوله
(۱) قوله : إن زيد بن حارثة إلخ إيراد هذا الحديث في هذا الباب للإشعار بأن مولى الرجل من أهل بيته. كذا في «المرقاة».
Note 2
قوله
(۲) قوله: ما كنا ندعوه إلا زيد بن محمد قال النووي: كان له تبنى زيدا ودعاه ابنه، وكانت العرب تبنى مواليهم وغيرهم، فيصير ابنا له يوارثه وينسب إليه حتى نزل القرآن، أي الآية منه : ادْعُوهُمْ لِآبَابِهِمْ (الأحزاب: (٥) فرجع كل إنسان إلى نسبه. كذا في «المرقاة».
Note 1
(40) قوله: إن زيد بن حارثة الخ۔ اس باب میں اس حدیث شریف کو لانے سے اس بات کو بتانا ہے کہ مولی
الرجل یعنی کسی شخص کے آزاد کردہ غلام ان کے اہل بیت سے ہوتے ہیں۔(مرقات)
(41) قوله: ما كنا ندعوه إلا زيد بن محمد۔ امام نووی نے فرمایا کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت زید کو
متبنی بنایا اور ان کو اپنا بیٹا بلا لیا اور عرب اپنے آزاد کردہ غلاموں کو اور ان کے سوا دوسروں کو بھی اپنا بیٹا بنا لیتے تھے۔ تو
وہ ان کا بیٹا بن جاتا تھا اور ان کا وارث ہوتا اور ان کی طرف منسوب ہوتا تھا یہاں تک کہ قرآن مجید کی آیت:
”اُدْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ“ نازل ہوئی تو ہر انسان اپنے نسب کی طرف لوٹ گیا۔(مرقات)
Commentary and footnotes (4)
Note 1
(1) The statement “Zayd ibn Harithah, etc.”: This Hadith is included in this chapter to indicate that a man’s freedman is part of his household. The statement “we used to call him only Zayd ibn Muhammad”: Al-Nawawi said: He had adopted Zayd and called him his son, and the Arabs would adopt their freedmen and others, making them their heirs and attributing them to themselves until the Qur’an was revealed, meaning the verse: Call them by [the names of] their fathers [Qur’an 33:5], so everyone returned to their original lineage. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله : إن زيد بن حارثة إلخ إيراد هذا الحديث في هذا الباب للإشعار بأن مولى الرجل من أهل بيته. كذا في «المرقاة».
Note 2
(۲) قوله: ما كنا ندعوه إلا زيد بن محمد قال النووي: كان له تبنى زيدا ودعاه ابنه، وكانت العرب تبنى مواليهم وغيرهم، فيصير ابنا له يوارثه وينسب إليه حتى نزل القرآن، أي الآية منه : ادْعُوهُمْ لِآبَابِهِمْ (الأحزاب: (٥) فرجع كل إنسان إلى نسبه. كذا في «المرقاة».
Note 1
(40) قوله: إن زيد بن حارثة الخ۔ اس باب میں اس حدیث شریف کو لانے سے اس بات کو بتانا ہے کہ مولی الرجل یعنی کسی شخص کے آزاد کردہ غلام ان کے اہل بیت سے ہوتے ہیں۔(مرقات) (41) قوله: ما كنا ندعوه إلا زيد بن محمد۔ امام نووی نے فرمایا کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت زید کو متبنی بنایا اور ان کو اپنا بیٹا بلا لیا اور عرب اپنے آزاد کردہ غلاموں کو اور ان کے سوا دوسروں کو بھی اپنا بیٹا بنا لیتے تھے۔ تو وہ ان کا بیٹا بن جاتا تھا اور ان کا وارث ہوتا اور ان کی طرف منسوب ہوتا تھا یہاں تک کہ قرآن مجید کی آیت: ”اُدْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ“ نازل ہوئی تو ہر انسان اپنے نسب کی طرف لوٹ گیا۔(مرقات)