العربية
Typed, pending editorial approval
٥٩٥٨ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ (رضي الله عنهما) قَالَ: رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ فِي يَدِي سَرَقَةً1 مِنْ حَرِيرٍ لَا أَهْوِي بِهَا إِلَى مَكَانٍ فِي الْجَنَّةِ إِلَّا طَارَتْ2 بِي إِلَيْهِ، فَقَصَصْتُهَا عَلَى حَفْصَةَ فَقَصَّتْهَا حَفْصَةُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ ، فَقَالَ: «إِنَّ أَخَاكِ رَجُلٌ صَالِحٌ أَوْ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَجُلٌ صَالِحُ». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih al-Bukhari 3739 (unverified) 96% confidence
- Candidate: Sahih Muslim 2478 (unverified) 90% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (5)
Note 1
(1) The statement “piece of silk”: The commentator of Al-Masabih said: This was interpreted as the piece being his handiwork of righteous deeds, and the whiteness of the silk indicates its purity from desires and the clarity of the soul. It is likely based on the statement in Al-Masabih: A white silk piece. Allah knows best. (As stated in Al-Mirqat)
Note 2
(2) The statement “it flew me to it”: Meaning it brought me to that place like the wing of a bird, with the “ba” for causation. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله: سرقة: قال شارح للمصابيح: تأوّل هذا على أنه السَّرقة كانت ذات يده من العمل الصالح وبياض السرقة منبئ عن خلوصه من الهوى وصفائه عن كدر النفس. ولعله مبني على أن في المصابيح سرقة من حرير بيضاء، والله أعلم. كذا في «المرقاة».
Note 2
(۲) قوله : طارت بي إليه: أي تبلغني إلى ذلك المكان مثل جناح الطير، والباء للتعدية. كذا في «المرقاة».
Note 1
(1) قوله: سرقة. مصابیح کے ایک شارح نے اس کا مطلب یہ بیان کیا ہے کہ ریشم کے کپڑے سے ان کا نیک عمل مراد ہے اور ریشمی کپڑے کی سفیدی نفسانی خواہشات اور کدورت نفس سے ان کی پاکی وصفائی کو بتا رہی ہے۔ ہوسکتا ہے کہ مصابیح کی روایت میں سرقة من حرير بيضاء ہے، اسی بناء پر اس کی یہ تاویل کی گئی ہے۔(مرقات) (2) قوله: طارت بي اليه. یعنی وہ پرندے کی پروں کے مثل مجھے اس مقام تک پہنچا دیتا ہے۔ اس جملہ میں باء تعدیہ کا ہے۔(مرقات)