العربية
Typed, pending editorial approval
٥٩٧٣ - وَعَنْ خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ (رضي الله عنه) قَالَ : هَاجَرْنَا مَعَ رَسُوْلِ اللَّهِ ﷺ نَبْتَغِي وَجْهَ اللهِ تَعَالَى، فَوَقَعَ1 أَجْرُنَا عَلَى اللهِ، فَمِنَّا مَنْ مَضَى لَمْ يَأْكُلْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا، مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ، قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ فَلَمْ يُوْجَدْ لَهُ مَا يُكَفَّنُ فِيهِ إِلَّا نَمِرَةٌ، فَكُنَّا إِذَا غَطَيْنَا رَأْسَهُ خَرَجَتْ رِجْلَاهُ، وَإِذَا غَطَيْنَا رِجْلَيْهِ خَرَجَ رَأْسُهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «غَطَّوْا بِهَا رَأْسَهُ، وَاجْعَلُوْا عَلَى رِجْلَيْهِ مِنَ الْإِذْخِرِ». وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فَهُوَ يَهْدِبُهَا. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih al-Bukhari 1276 (unverified) 98% confidence
- Candidate: Sahih Muslim 940a (unverified) 96% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) The statement “our reward fell upon Allah”: Meaning our worldly and otherworldly reward is secured with Him. The statement “without consuming any of their reward”: Meaning worldly reward, like spoils. The statement “striped cloak”: A coarse garment with white and black stripes. The statement “cover his head”: Because it is nobler. The statement “reaping them”: Meaning harvesting them. This Hadith highlights the virtue of Mus’ab ibn Umair. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله: فوقع أجره على الله: أي ثبت أجرنا الدنيوي والأخروي عنده سبحانه. وقوله: «لم يأكل من أجره أي الدنيوي شيئًا» أي من الغنائم. وقوله: «نمرة بفتح نون فكسر ميم، أي كساء غليظ فيه خطوط بيض وسود. وقوله: غطوا بها رأسه أي لأنه أشرف. وقوله: «يهد بها أي يجتنيها. وفي هذا الحديث بيان فضيلة مصعب بن عمير. كذا في المرقاة».
Note 1
(19) قوله: فوقع اجره على الله. یعنی ہمارا دینی و دنیاوی اجر اللہ سبحانہ وتعالیٰ کے پاس محفوظ ہوگیا۔ وقوله: لم ياكل من اجره. یہاں مراد دنیاوی اجر ہے شيئا یعنی اموال غنائم میں سے کچھ نہیں پایا۔ وقوله: نمرة. نون کو زبر (فتح) اور میم کو زیر (کسرہ) ہے۔ یعنی موٹی کمبل جس میں سفید اور کالی دھاریاں ہوتے ہیں۔ وقوله: غطوا بها راسه. کیونکہ سر اشرف اعضاء ہے۔ وقوله: يهد بها. یعنی اس کو چن رہا ہے اور اس حدیث میں حضرت مصعب بن عمیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی فضیلت ہے۔