English
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated: The non-Arabs were mentioned in the presence of the Messenger of Allah (ﷺ), and he said: “I have more confidence 1 in them or some of them than in you or some of you.”
العربية
Typed, pending editorial approval
٥٩٧٦ - وَعَنْهُ (رضي الله عنه) قَالَ: ذُكِرَتِ الْأَعَاجِمُ عِنْدَ رَسُوْلِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: لأَنَا1 بِهِمْ أَوْ بِبَعْضِهِمْ أَوْثَقُ مِنِّي بِكُمْ أَوْ بِبَعْضِكُمْ». رَوَاهُ التَّرْمِذِيُّ.
اردو
Urdu OCR, pending reviewNoor 7695
اور ان ہی سے روایت ہے، فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس
عجمیوں کا ذکر ہوا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں ان پر یا ان میں سے بعض پر تم سے یا تم
میں سے بعض سے زیادہ بھروسہ کرتا ہوں(22)۔ (ترمذی)
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Jami al-Tirmidhi 3920 (unverified) 70% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) The statement “more confidence in them or some of them”: The uncertainty is from the narrator, meaning greater reliance in pursuing religion. It is said: This implies the superiority of non-Arabs. I say: If it means absolute superiority, it contradicts the Qur’an and Sunnah. If it means no absolute superiority, it is correct, indicating some qualities in which non-Arabs excel over Arabs. There is no surprise that the lesser may have virtues not found in the greater. The Arab race is undoubtedly superior to non-Arabs, but this concerns specific individuals. Allah knows His servants best. (Derived from Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله: لأنا بهم أو ببعضهم: شك من الراوي، أي أرجي في الاعتماد على طلب الدين. قيل: فيه تفضيل الأعاجم. قلت: إن كان مراده أنه يلزم التفضيل مطلقا، فهو خلاف الكتاب والسنة، وإن كان مراده أنه لا يلزم التفضيل المطلق، فهو صحيح؛ إذ يدل على أنهم في بعض الصفات أفضل من العرب، ولا بدع أن يوجد في المفضول زيادة فضيلة بالنسبة إلى بعض فضائل الفاضل، فجنس العرب أفضل من جنس العجم بلا شبهة، وإنما الكلام في بعض الأفراد، والله أعلم بالعباد، أخذته من المرقاة».
Note 1
(22) قوله: لأنا بهم او ببعضهم۔ یہ راوی کا شک ہے یعنی تلاش دین میں ان پر زیادہ اعتماد بھروسہ ہے۔ اور کہا گیا ہے کہ اس میں عجمیوں کی فضیلت ہے۔ میں کہتا ہوں کہ اگر اس سے مطلق فضیلت مراد لی جائے تو یہ کتاب و سنت کے خلاف ہے۔ اور اگر اس سے ان کی مطلقاً فضیلت کا لازم آنا مراد نہیں ہے تو یہ صحیح ہے۔ عجمی حضرات بعض صفات میں عرب سے افضل ہیں، اور اس میں کوئی تعجب نہیں۔ فاضل کے بعض فضائل کی نسبت سے مفضول میں کوئی فضیلت زیادہ پائی جائے۔ بلا شبہ جنس عرب جنس عجم سے افضل ہے۔ اور یہ گفتگو بعض افراد سے متعلق ہے۔ والله اعلم بالعباد۔ (ماخوذ از: مرقات)