English
Abu Sa’id (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Indeed, my confidants 1 to whom I turn are my household, and my inner circle is the Ansar. So forgive their wrongdoers and accept from their good-doers.”
العربية
Typed, pending editorial approval
٦٠١٤ - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ (رضي الله عنه)قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ : أَلَا إِنَّ عَيْبَتِي1 الَّتِي آوِي إِلَيْهَا أَهْلُ بَيْتِي، وَإِنَّ كَرِشِيَ الْأَنْصَارُ، فَاعْفُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ وَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ». رَوَاهُ التَّرْمِذِيُّ، وَقَالَ: هَذَا حَدِيْثٌ حَسَنٌ.
اردو
Urdu OCR, pending reviewNoor 7734
حضرت ابو سعید رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے انہوں نے کہا کہ رسول
اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ آگاہ ہو جاؤ کہ میرے مشیر خاص(63) جن کی جانب میں رجوع
کرتا ہوں میرے اہل بیت ہیں اور میرے مخلص انصار ہیں۔ پس جن سے نامناسب کام سرزد ہو تم ان
سے درگزر کرو اور ان کے اچھوں سے قبول کرو۔ (یہ حدیث حسن ہے۔ ترمذی)
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Jami al-Tirmidhi 3904 (unverified) 40% confidence
- Candidate: Mishkat al-Masabih 6229 (unverified) 35% confidence
Mishkat (candidate) 6229
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) The statement “my confidants”: Meaning my trusted ones. The statement “my inner circle”: Meaning my close companions. The statement “forgive their wrongdoers and accept from their good-doers”: The pronoun refers to both the household and the Ansar, as in Allah’s statement: These are two adversaries who have disputed [Qur’an 22:19]. It is possible it refers only to the latter, with the former understood in the same way. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله عيبتي أي خاصتي. وقوله: كرشي أي بطانتي. وقوله: فاعفوا عن مسيتهم واقبلوا عن محسنهم والضمير رجع إلى الصنفين من أهل البيت والأنصار على حد قوله تعالى: ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا ﴾ (الحج: ۱۹). ويحتمل أن يرجع إلى الأخير، والأول يفهم بالطريق الأولى. كذا في «المرقاة».
Note 1
(63) قوله: عيبتي۔ یعنی میرے خواص۔ وقوله: كرشي۔ یعنی میرے مخلص۔ وقوله: فاعفوا عن مسيئهم واقبلوا عن محسنهم ضمیر اہل بیت اور انصار دونوں کی طرف راجع ہے۔ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کے ارشاد: ”هٰذَانِ خَصْمٰنِ اخْتَصَمُوْا“۔ (22الحج، آیت نمبر:19) میں ہے۔ اور اس بات کا بھی احتمال ہے کہ (ضمیر) اخیر والوں کی طرف لوٹ رہی ہو۔ اور پہلے والے بطریق اولیٰ اس سے سمجھ میں آ جاتے ہیں۔ (مرقات)