English
Behz ibn Hakim narrated from his father, from his grandfather (may Allah be pleased with him), that he heard the Prophet (ﷺ) say regarding Allah’s statement: You are the best nation produced 1 for mankind [Aal-e-Imran: 110], “You complete seventy 2 nations, and you are the best and most honorable to Allah.”
العربية
Typed, pending editorial approval
٦٠٥٦ - وَعَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيْهِ عَنْ جَدِّهِ (رضي الله عنه) أَنَّهُ سَمِعَ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ. يَقُولُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿ كُنتُمْ1 خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ﴾ قَالَ: «أَنْتُمْ تَتِمُّونَ سَبْعِينَ2 أُمَّةً، أَنْتُمْ خَيْرُهَا وَأَكْرَمُهَا عَلَى اللهِ تَعَالَى». رَوَاهُ التَّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهِ وَالدَّارِميُّ، وَقَالَ التَّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيْثُ حَسَنٌ.
اردو
Urdu OCR, pending reviewNoor 7782
حضرت بہز بن حکیم اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں
کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اللہ تعالیٰ کے ارشاد: كُنْتُمْ (18) خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ
لِلنَّاسِ۔ (3، آل عمران، آیت نمبر:110) کے بارے میں فرماتے ہوئے سنا کہ آپ نے فرمایا تم
ستر امتوں(19) کا عدد مکمل کر رہے ہو تم اللہ کے پاس سب سے اچھے اور سب سے زیادہ کرامت
والے ہو۔ (ترمذی دارمی ابن ماجہ) امام ترمذی نے فرمایا یہ حدیث حسن ہے۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Jami al-Tirmidhi 3001 (unverified) 97% confidence
- Candidate: Sunan Ibn Majah 4288 (unverified) 92% confidence · Validation similarity: 0.628
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (5)
Note 1
(1) His statement: “You are the best nation” means they were so in Allah’s knowledge or the Preserved Tablet, or among past nations, likely referring to all believers of this Ummah. (As stated in Al-Mirqat)
Note 2
(2) His statement: “seventy nations” means major nations. Tayyibi said, regarding Allah’s statement, that “seventy” indicates abundance, not a specific number. (As stated in Al-Mirqat) In Al-Lama’at, it is said: Most hadiths in this chapter indicate that some after the companions may equal or surpass them. Ibn Abd al-Barr held this view, but the majority say the companions are the best of the Ummah, interpreting the hadiths as referring to specific aspects of goodness and virtue, while comprehensive virtue remains with the companions, without negating specific virtues for those after them.
Note 1
(۱) قوله: کنتم خير أمة: المعنى أنهم كانوا كذلك في علم الله أو اللوح المحفوظ أو بين الأمم المتقدمة، والمراد جميع المؤمنين من هذه الأمة على الأظهر. كذا في «المرقاة».
Note 2
(۲) قوله: سبعين أمة أي من الأمم الكبار. قال الطيبي في قوله تعالى أي في تفسير قوله تعالى: فالمراد بسبعين» التكثير لا التحديد. كذا في المرقاة». وقال في اللمعات»: اعلم أن أكثر أحاديث الباب دالة على أنه قد يأتي بعد الصحابة من يكون مساويا لهم أو أفضل. وقد ذهب إليه ابن عبد البر، والجمهور على أن الصحابة أفضل الأمة، وحملوا الأحاديث على إثبات الوجوه الجزئية في الخيرية والفضيلة والفضل الكلي ثابت للصحابة، ولا ينافي ذلك ثبوت الفضل بالوجوه الجزئية لمن بعدهم، وأرادوا بالفضل الكلي أكثرية الثواب عند الله.
Note 1
(18) قوله: كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ : مطلب یہ ہے کہ تم اللہ تعالیٰ کے علم میں یا لوح محفوظ میں سابقہ امتوں کے درمیان اسی طرح خیر امت تھے۔ اور قول راجح کی بنیاد پر اس سے تمام مسلمان مراد ہیں۔ (مرقات) (19) قوله: سبعين امة. تم ستر امتوں کا عدد مکمل کر رہے ہو ستر سے مراد بڑی بڑی امتیں ہیں علامہ طیبی نے فرمایا اللہ تعالیٰ کے ارشاد میں یعنی اللہ تعالیٰ کے ارشاد کی تفسیر میں ستر سے مراد کثرت ہے، ستر کا عدد محدود نہیں ہے۔ (اسی طرح مذکورہ حدیث میں بھی کثرت مراد ہے) (مرقات) اور صاحب لمعات نے فرمایا اس بات کو جانو کہ اس باب کی اکثر احادیث میں اس امر کی دلالت ہے صحابہ رضی اللہ تعالیٰ عنہم کے بعد ایسے حضرات بھی آ سکتے ہیں جو ان کے مساوی یا افضل ہوں گے۔ علامہ ابن عبدالبر اسی طرف گئے ہیں اور جمہور علماء نے فرمایا صحابہ امت میں سب سے افضل ہیں۔ بعد والوں کے لیے فضل و خیر کو ثابت کرنے والی احادیث کو جمہور علماء نے جزئی قسم کی فضیلت پر محمول کیا ہے۔ فضل کلی تو صحابہ کو حاصل ہے یہ فضل کلی بعد والوں کے لئے بعض جزئی وجوہ کی بناء فضیلت کے ثبوت کے منافی نہیں ہے اور فضل کلی سے ان کی مراد اللہ تعالیٰ کے پاس ثواب کی اکثریت ہے۔