English
From Sa'id ibn al-Musayyib, who reported: When the Messenger of Allah (ﷺ) returned from Khaybar, and it was near the end of the night, he rested. He said to Bilal: "Guard the morning for us." The Messenger of Allah (ﷺ) and his companions slept, and Bilal ate what was available to him. Then, he leaned against his mount facing the dawn. He was overcome by sleep, and neither the Messenger of Allah (ﷺ), Bilal, nor anyone else in the caravan woke up until the sun struck them. The Messenger of Allah (ﷺ) then woke up startled and said: "O Bilal!" Bilal replied: "O Messenger of Allah, I was overtaken by sleep just as you were." The Prophet (ﷺ) said: "Get up and continue your journey." They set out, and the Prophet (ﷺ) commanded Bilal to establish the prayer. Bilal led them in the morning prayer, and after completing the prayer, the Prophet (ﷺ) said: "Whoever forgets a prayer, let him pray it when he remembers it; for indeed, Allah, the Almighty, says: 'And establish the prayer for My remembrance.'" [Narrated by Malik and Muslim]
The scholars have said: The reason for them continuing their journey and leaving that valley was because the Prophet (ﷺ) woke up when the sun had risen, and it is a sunnah not to pray at the time of sunrise or sunset. Therefore, it is not permissible to perform the missed prayer during the times when the Prophet (ﷺ) forbade praying. The mention of "remembrance" applies to times outside these restricted hours.
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih Muslim 680a (unverified) 96% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (1)
Note 1
ف(1): واضح ہو کہ ”وَأَقِمِ الصَّلٰوةَ لِذِكْرِي“ میں دو قرأت: (1) ایک لِذِكْرِي (راء کے زیر اور یا متکلم کے ساتھ) اور دوسرے ”لِذِكْرَى“ (راء کے زبر اور الف مقصورہ کے ساتھ)۔ ابو قتادہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی حدیث (58/938) میں پہلی قرأت ”لِذِكْرِي“ کے لحاظ سے ترجمہ کیا گیا ہے۔ اور سعید بن المسیب رضی اللہ عنہ کی حدیث (60/940) میں دوسری قرأت لِلذِّكْرَى کے لحاظ سے ترجمہ کیا گیا ہے تحقیق یہ ہے کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے یہاں اس آیت سے جو استدلال فرمایا ہے وہ دوسری قرأت کی بناء پر جو راوی کے تصرف سے ”لِلذِّكْرَى“ ہوگیا ہے۔ چنانچہ ابوداؤد نے اسی روایت میں ”لِلذِّكْرَى“ کہا ہے اور ابن شہاب جن کو زہری کہا جاتا ہے اور جو اس حدیث کے راوی ہیں وہ بھی للذِّكرى کی قرأت پڑھا کرتے تھے۔ (التعلیق الممجد میں تنویر کے حوالہ سے ایسا ہی نقل کیا گیا ہے۔)12 ف(2): اس حدیث میں مذکور ہے کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اپنی سواریوں کو اس مقام سے لے کر چلے یہاں تک کہ اس وادی سے باہر ہوگئے، چاہے تو یہ تھا کہ فوت شدہ نماز کو وہیں ادا کرتے اور پھر روانہ ہوتے ایسا نہ کر کے وہاں سے روانہ ہوئے اور نماز اس وقت ادا فرمائی جب کہ آفتاب ایک نیزہ بلند ہوچکا تھا۔ یہ اس بات کی دلیل ہے کہ ممنوعہ اوقات میں نمازِ ادا آتے ہی نماز نہیں پڑھنا چاہئے بلکہ ممنوع وقت گزرنے کے بعد فوت شدہ نماز کو ادا کرنا چاہئے جیسا کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا ہے۔ (عمدة القاری۔)12