Anas (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “A time will come upon people when the one who is patient 1 in his religion is like one grasping a burning coal.”
سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
نے ارشاد فرمایا: لوگوں پر ایک زمانہ آئے گا کہ ان میں اپنے دین پر جمے رہنے والا1 انگار کو پکڑنے
والے کی طرح ہوگا۔ (ترمذی)۔
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (2)
Note 1
the one who is patient in his religion
(1) His statement: “the one who is patient in his religion” – the meaning is that just as one grasping a burning coal cannot endure its burning of his hand, so too will the religious person in that time struggle to remain steadfast in his religion due to the dominance of sinners and sins, the spread of corruption, and the weakness of faith. Al-Ju‘bari said: This time is the time of patience, for the good is denied, the evil is recognized, intentions are corrupted, betrayals appear, the truthful are harmed, and the false are honored. Thus, whoever allows you to maintain a state in such hardship is like one grasping a burning coal. (Extracted from Al-Mirqat)
Note 1
قوله
(۱) قوله: الصابر فيهم إلخ والمعنى كما لا يقدر القابض على الجمر أن يصبر لإحراق يده، كذلك المتدين يومئذ لا يقدر على ثباته على دينه لغلبة العصاة والمعاصي وانتشار الفسق وضعف الإيمان. وقال الجعبري: أي هذا الزمان زمان الصبر؛ لأنه قد أنكر المعروف وعرف المنكر وفسدت النيات وظهرت الخيانات وأوذي المحق وأكرم المبطل، فمن يسمح لك بالحالة التي لزومها في الشدة كالقابض على جمر النار. التقطته من «المرقاة».
Abu Sa‘id (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “You will surely follow the ways 1 of those before you, span by span, cubit by cubit, until if they entered a lizard’s hole, you would follow them.” It was said: “O Messenger of Allah, the Jews and Christians?” He said: “Who else?”
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے، رسول اللہ
صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: تم ضرور بضرور اپنے سے پہلے والوں کے طریقوں پر2 بالشت
بالشت کے برابر اور گز گز کے برابر کی طرح پیروی کرو گے یہاں تک کہ اگر وہ کسی گوہڑ پھوڑ کی بل
میں داخل ہوئے ہوں تو تم ان کے پیچھے چلو گے کہا گیا: یا رسول اللہ! کیا وہ یہود و نصاریٰ ہیں؟
آپ نے فرمایا: اور کون۔ (متفق علیہ)۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
Candidate: Sahih al-Bukhari 3456 (unverified) 99% confidence
Candidate: Sahih Muslim 2669a (unverified) 99% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (2)
Note 1
the ways of those before you
(1) His statement: “the ways of those before you” – with a stressed sin, plural of sunnah, meaning path, whether good or bad. Here, it refers to the ways of those with desires and innovations who invented them after their prophets, altering their religion and distorting their scriptures, as happened with the Children of Israel, step by step. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
قوله
(۱) قوله: سنن من قبلكم بضم السين جمع سنة، وهي لغة الطريقة، حسنة كانت أو سيئة، والمراد هنا طريقة أهل الأهواء والبدع التي ابتدعوها من تلقاء أنفسهم بعد أنبياءهم من تغير دينهم وتحريف كتابهم، كما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل. كذا في «المرقاة».
Commentary and footnotes (2)
Note 1
(1) His statement: “the one who is patient in his religion” – the meaning is that just as one grasping a burning coal cannot endure its burning of his hand, so too will the religious person in that time struggle to remain steadfast in his religion due to the dominance of sinners and sins, the spread of corruption, and the weakness of faith. Al-Ju‘bari said: This time is the time of patience, for the good is denied, the evil is recognized, intentions are corrupted, betrayals appear, the truthful are harmed, and the false are honored. Thus, whoever allows you to maintain a state in such hardship is like one grasping a burning coal. (Extracted from Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله: الصابر فيهم إلخ والمعنى كما لا يقدر القابض على الجمر أن يصبر لإحراق يده، كذلك المتدين يومئذ لا يقدر على ثباته على دينه لغلبة العصاة والمعاصي وانتشار الفسق وضعف الإيمان. وقال الجعبري: أي هذا الزمان زمان الصبر؛ لأنه قد أنكر المعروف وعرف المنكر وفسدت النيات وظهرت الخيانات وأوذي المحق وأكرم المبطل، فمن يسمح لك بالحالة التي لزومها في الشدة كالقابض على جمر النار. التقطته من «المرقاة».