العربية
Typed, pending editorial approval
٥٦٤٣ - وَعَنْ أُنَيْسَةَ بنتِ زَيْدِ بن أَرْقَمَ عَنْ أَبِيهَا (رضي الله عنه) أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَى زَيْدٍ1 يَعُودُهُ مِنْ مَرِضٍ كَانَ بِهِ، قَالَ: «لَيْسَ عَلَيْكَ مِنْ مَرَضِكَ بَأْسُ، وَلَكِنْ كَيْفَ لَكَ إِذَا أُمِرْتُ بَعْدِي فَعَمِيتَ؟». قَالَ: أَحْتَسِبُ وَأَصْبِرُ، قَالَ: «إِذَنْ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ». قَالَتْ: فَعَمِيَ بَعْدَ مَا مَاتَ النَّبِيُّ الله ، ثُمَّ 2رَدَّ اللهُ عَلَيْهِ بَصَرَهُ، ثُمَّ مَاتَ». رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي دَلَائِلِ النُّبُوَّةِ».
Commentary and footnotes (5)
Note 1
(1) His statement: visited Zayd: Meaning himself, either in abstraction, by way of rhetorical shift, or due to the narrator’s wording. (As stated in Al-Mirqat)
Note 2
(2) His statement: then Allah restored his sight: Perhaps Allah did not mention restoring his sight to increase the hardship of his patience and the reward tied to it, then he achieved victory with patience. (As stated in Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله: على زيد: يعني نفسه إما على التجريد أو بنوع الالتفات أو بتصرف الرواة. كذا في «المرقاة».
Note 2
(۲) قوله : ثم رد الله عليه بصره ولعله الله لم يذكر له رد بصره ليكون مشقة صبره أكثر وأجره المرتب عليه أكبر، ثم حصل له النصر مع الصبر. كذا في «المرقاة».
Note 1
(14) وقوله: علی زید. یعنی علی نفسہ خود راوی حدیث زید مراد ہے، یہ بطور تواضع ہے یا بطور التفات ہے یعنی علی ضمیر متکلم کے بجائے علی زید کہا یا کسی راوی کا تصرف ہے۔(مرقات)۔ (15) وقوله: ثم رد الله عليه بصره. پھر اللہ نے ان کی بینائی لوٹا دی ممکن ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی بینائی کے لوٹانے کے لئے دعا نہ کی تاکہ صبر کی مشقت زیادہ رہے اور اس پر جو ثواب ملنے والا ہے وہ زیادہ سے زیادہ ہو۔ پھر ان کو صبر کے ساتھ اللہ کی مدد حاصل ہوگئی۔(مرقات)۔