Explore Zujajah

Read. Reflect. Return.

Etiquette

Hadith 4759

بَابُ الشَّفَقَةِ وَالرَّحْمَةِ عَلَى الْخَلْقِ ختم ہوا

In this book

Current reading

Etiquette

بَابُ الشَّفَقَةِ وَالرَّحْمَةِ عَلَى الْخَلْقِ ختم ہوا

Zujajat al-Masabih 4759Volume 4

اردو

Urdu OCR, pending reviewNoor 6349
سیدنا عیاض بن حمار رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اہل جنت تین قسم کے ہیں (1) صاحب اقتدار جو انصاف کرنے والا، احسان کرنے والا1 اور توفیق یافتہ ہو۔(2) اور وہ شخص جو مہربان اور نرم دل ہو ہر رشتہ دار کے لئے مسلمان کیلئے۔(3) جو پاک دامن اور سوال سے بچنے والا عیال دار ہو۔ اور اہل دوزخ پانچ قسم کے ہیں: وہ کمزور جس کو روک2 نہ ہو جو تم میں تابع بن کر رہتے ہیں نہ بیوی کی خواہش رکھتے ہیں نہ مال کی اور ایسا خائن جس کی کوئی حرص چھپی ہوئی نہیں رہتی اگر چہ وہ معمولی ہو مگر وہ اس میں خیانت کرتا ہے اور وہ شخص جو صبح وشام نہیں کرتا مگر وہ تمہارے بیوی بچوں اور تمہارے مال میں دھوکہ دیتا ہے اور حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے بخیل کا اور جھوٹ کا اور شنظیر کا یعنی بداخلاق و بدزبان کا ذکر فرمایا۔(مسلم)۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
  • Candidate: Sahih Muslim 2865a (unverified) 98% confidence

Confidence and text similarity are not editorial verification.

Commentary and footnotes (4)

Note 1

a merciful man

(1) His statement: “a merciful man”: meaning towards young and old. Al-Tayyibi said: If you examine people’s conditions in their variety, you find no one deserving Paradise but falling under these categories. [As stated in Al-Mirqat]

Note 2

without restraint

(2) His statement: “without restraint”: At-Tawrabushti said: meaning no self-control when desires come, not refraining from indecency or forbidden things. [As stated in Al-Mirqat]

Note 1

قوله

(۱) قوله: ورجل رحيم أي على الصغير والكبير، قال الطيبي: وإذا استقريت أحوال العباد على اختلافها لم تجد أحدا يستأهل أن يدخل الجنة، ويحق له أن يكون من أهلها، إلا وهو مندرج تحت هذه الأقسام، غير خارج عنها. كذا في «المرقاة».

Note 2

قوله

(۲) قوله : لا زبر له قال التوربشتي : أي لا تماسك له والمعنى لا تماسك له عند مجيء الشهوات، فلا يرتدع عن فاحشة، ولا يتورع عن حرام. كذا في «المرقاة».