English
It is narrated from Anas (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace be upon him) rode a horse, fell, and injured his right side. He led a prayer while sitting, and we prayed behind him while sitting. When he finished, he said: "The imam is appointed to be followed. If he prays standing, pray standing. If he bows, bow. If he raises his head, raise your heads. If he says, سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ, say, رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ. If he prays sitting, pray sitting all together."
Al-Humaidi said: "The statement, 'If he prays sitting, pray sitting,' refers to his earlier illness. Later, the Prophet (peace be upon him) prayed sitting while the people stood behind him, and he did not order them to sit. The last action of the Prophet (peace be upon him) is what is taken as the ruling." This is the wording of Al-Bukhari. Muslim agreed up to "all together." In another narration, it adds: "Do not differ from him, and when he prostrates, prostrate."
العربية
Typed, pending editorial approval
١٥١٨ - وَعَنْ أَنَسٍ (رضي الله عنه): أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ رَكِبَ فَرَسًا فَصُرِعَ فَجُحِشَ شِقُهُ الْأَيْمَنُ، فَصَلَّى صَلَاةً مِنَ الصَّلَاةِ، وَهُوَ قَاعِدٌ، وَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ قُعُودًا . فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: «إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوْا قِيَامًا، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوْا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوْا، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُوْلُوا: رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ، وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوْا جُلُوسًا أَجْمَعُوْنَ».
قَالَ الْحُمَيْدِيُّ: قَوْلُهُ: «إِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوْا جُلُوسًا» هُوَ فِي مَرَضِهِ الْقَدِيمِ، ثُمَّ صَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ النَّبِيُّ ﷺ جَالِسًا وَالنَّاسُ خَلْفَهُ قِيَامٌ، لَمْ يَأْمُرْهُمْ بِالْقُعُوْدِ، وَإِنَّمَا يُؤْخَذُ بِالْآخِرِ فَالْآخِرِ مِنْ فِعْلِ النَّبِيِّ لا هَذَا لَفْظُ الْبُخَارِيِّ، وَاتَّفَقَ مُسْلِمُ إِلَى أَجْمَعُوْنَ». وَزَادَ فِي رِوَايَةٍ: «فَلَا تَخْتَلِفُوْا عَلَيْهِ، وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا».
اردو
انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے وہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ
وسلم ایک گھوڑے پر سوار تھے (کچھ عجیب اتفاق ہوا کہ باوجود شہسوار ہونے کے) گھوڑے سے زمین
پر گر پڑے اور حضور علیہ الصلاۃ والسلام کا دایاں پہلو گرا چھل گیا (جس کی وجہ سے آپ کھڑے ہو کر
نماز نہیں پڑھ سکے) اس لئے ایک فرض نماز کو آپ نے بیٹھے ہوئے پڑھائی اور ہم نے بھی آپ کے
مقتدی ہو کر بیٹھے ہوئے اس فرض نماز کو ادا کیا، جب آپ سلام پھیر کر نماز سے فارغ ہوئے تو ہماری
طرف متوجہ ہو کر ارشاد فرمایا اے (صاحبو! تم کو معلوم ہونا چاہئے کہ امام بنانے کا مقصد کیا ہے؟ سنو!)
امام اسی لئے بنایا جاتا ہے کہ امام جیسا کرے مقتدی بھی ویسا ہی کریں (یعنی) جب امام کھڑے ہو کر
نماز پڑھے تو تم بھی کھڑے ہو کر نماز پڑھو، اور جس وقت وہ رکوع کرے تو تم بھی اس کے بعد ہی
متصل بلا فصل رکوع کرو اور جب وہ رکوع سے سر اٹھائے تو تم بھی سر اٹھاؤ اور جب وہ ”سَمِعَ اللّٰهُ
لِمَنْ حَمِدَهُ“ کہے تو تم ”رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ“ کہو، اور جب (یہ ایک اضافہ ایک روایت میں مذکور
ہے۔ مرقات۔12) وہ سجدہ کرے تو تم بھی سجدہ کرو، اور جب امام (کسی عذر سے) بیٹھ کر نماز
پڑھے تو تم سب بھی بیٹھ کر نماز پڑھو۔
اور مسلم کی ایک روایت میں ان الفاظ کا اضافہ ہے: تم امام سے اختلاف نہ
کرو! جب وہ سجدہ کرے تو تم بھی سجدہ کرو۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih al-Bukhari 689 (unverified) 99% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (1)
Note 1
اور امام بخاری اس حدیث کو بیان کر کے لکھتے ہیں کہ ان کے استاد حمیدی نے کہا: ”وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا“ (جب امام بیٹھ کر نماز پڑھے تو تم بھی بیٹھ کر نماز پڑھو) حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ ارشاد مرض الموت سے بہت پہلے زمانہ کا ہے اور حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے مرض الموت کا واقعہ اس کا ناسخ ہے۔ جس میں حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بیٹھ کر امامت فرمائی اور صحابہ رضی اللہ عنہم نے حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پیچھے کھڑے ہو کر اقتداء کی اور صحابہ کرام کو حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بیٹھ کر نماز پڑھنے کا حکم نہیں دیا۔ اس لئے امام کا کسی عذر سے بیٹھ کر امامت کرنا اور مقتدیوں کا بھی بلا عذر بیٹھ کر اقتداء کرنا حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے مرض الموت کے واقعہ سے منسوخ ہوگا اور یہ قاعدہ کلیہ ہے کہ کسی مسئلہ میں حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ابتدائی زمانہ کا فعل ایک ہو اور آخری زمانہ کا فعل دوسرا ہو تو آخری فعل واجب العمل ہوتا ہے، پہلا فعل منسوخ ہوتا ہے اور آخری فعل ناسخ، اس لئے امام کسی عذر سے بیٹھ کر نماز پڑھے تو مقتدیوں کو کھڑے ہو کر اقتداء کرنا چاہئے۔ (یہ بخاری میں مذکور ہے اور مذہب حنفی بھی یہی ہے۔)