English
Sa’id ibn Al-Musayyib reported that the Messenger of Allah (ﷺ) made the charity of Fitr obligatory as two mudd of wheat. [Narrated by Abu Dawud in his Marasil]
Al-Tahawi narrated something similar. The author of Al-Tanqih said: “Its chain is as clear as the sun. Its being mursal (with a missing link) does not harm it, as it is the mursal of Sa’id, and his marasil are evidence.”
In a narration by Abu Dawud from Ibn Abbas: He said: “The Messenger of Allah (ﷺ) made the charity of Fitr obligatory as a purification for the fasting person from idle talk and obscenity and as food for the poor.”
العربية
Typed, pending editorial approval
٢٢٨٦ - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مُدَّيْنِ مِنْ حِنْطَةٍ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي مَرَاسِيْلِهِ، وَرَوَى الطَّحَاوِيُّ عَنْهُ نَحْوَهُ.
وَقَالَ فِي التَّنْقِيحِ»: إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ كَالشَّمْسِ، وَكَوْنُهُ مُرْسَلًا لَا يَضُرُّ؛ فَإِنَّهُ مُرْسَلُ سَعِيدٍ، وَمَرَاسِيْلُهُ حُجَّةٌ.
وَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُدَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (رضي الله عنهما) : قَالَ: فَرَضَ رَسُوْلُ اللَّهِ ﷺ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرًا لِصِيَامٍ1 مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ.
اردو
سعید بن المسیب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ
وسلم صدقۂ فطر (کی مقدار) دو مدّ مقرر فرمائے ہیں۔
اس کی روایت ابوداؤد نے اپنی مراسیل میں کی ہے، اور امام طحاوی نے بھی سعید بن المسیب
سے اسی طرح روایت کی ہے۔
اور ابوداؤد کی ایک روایت میں ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے وہ
فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے صدقۂ فطر کو روزہ کی حالت میں ہونے والے بیہودہ
کاموں اور فحش باتوں سے پاک کرنے والا قرار دیا ہے اور حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے (صدقۂ فطر
کو) اس لئے بھی (واجب) قرار دیا ہے کہ اس سے مساکین کی خوراک کا انتظام ہوتا ہے۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sunan Abi Dawud 1609 (unverified) 99% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) The statement: “A purification for the fasting person from idle talk and obscenity.” Ibn Al-Malik said: “This is because good deeds erase bad deeds. Those who do not consider the charity of Fitr obligatory for children use this as evidence, as they are not required to fast, so purification does not apply to them. However, the majority consider it obligatory for them, perhaps viewing the reason for its obligation as a combination of purification and feeding the poor, giving priority to the poor. Al-Shafi’i also held that its obligation is conditional on owning what exceeds one’s daily sustenance for oneself and one’s dependents, as both the rich and poor are equal in its being a purification. I say: Just as this condition is mentioned, we consider the nisab (minimum amount) a condition, based on the evidence, to reconcile the hadiths as much as possible.” This is mentioned in Al-Mirqat.
Note 1
(۱) قوله: طهر طهرة للصائم لصيام من اللغو والرفث قال ابن الملك: وهذا؛ لأن الحسنات يذهبن السيئات. تمسك به من لم يوجب الفطرة على الأطفال؛ لأنهم إذا لم يلزمهم الصيام لم يلزم طهرتهم. والأكثرون على إيجابها عليهم، ولعلهم نظروا إلى أن علة الإيجاب مركبة من الطهرة والطعمة؛ رعاية الجانب المساكين. وذهب الشافعي مع هذا أيضًا إلى أن شرط وجوبها أن يملك ما يفضل عن قوت يومه لنفسه وعياله؛ لاستواء الغني والفقير في كونها طهرة. أقول: كما أنه شرط ما ذكر شرطنا النصاب؛ لما تقدم من الأدلة جمعًا بين الأحاديث ما أمكن. كذا في «المرقاة».
Note 1
ف: اس حدیث شریف میں ارشاد ہے ”زَكَاةُ الْفِطْرِ طُهْرَةٌ لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةٌ لِلْمَسَاكِينِ“ (روزہ میں جو لغو کام اور فحش باتیں ہو جائیں، صدقہ فطر ان کے لئے کفارہ ہے اور صدقہ فطر سے مساکین کی خوراک کا بھی انتظام ہو جاتا ہے) فقہاء نے بالغ اور مکلّف لوگوں پر صدقہ فطر کے وجوب کی علت طُهْرَةٌ لِلصَّائِمِ کو قرار دی ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے ”إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ“۔ (نیکیاں برائیوں کو دور کرتی ہیں)(سورۂ ہود، پ:12، ع:10، آیت نمبر:114) اور نابالغ بچوں پر صدقہ فطر کے وجوب کی علت ”وَطُعْمَةٌ لِلْمَسَاكِينِ“ قرار دی گئی ہے، اس لئے کہ بچوں پر روزہ فرض نہیں، اس لئے کہ وہ غیر مکلّف ہیں تو بچوں پر صدقہ فطر اس لئے واجب ہے کہ ان کی طرف سے صدقہ فطر ادا کرنے سے مساکین کی خوراک کا انتظام ہو جاتا ہے۔ (یہ مضمون مرقات سے ماخوذ ہے)12