English
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever is overcome by vomiting while fasting does not have to make up the fast, but whoever vomits intentionally must make up the fast." [Narrated by Al-Tirmidhi, Abu Dawud, Ibn Majah, and Al-Darimi]
Al-Hakim narrated it in ‘Al-Mustadrak’ and said: "This is a sound and good hadith according to the conditions of the two Sheikhs (Bukhari and Muslim], but they did not narrate it." Ibn Hibban authenticated it, and Al-Daraqutni narrated it and said: "All its narrators are trustworthy." Then Isa bin Yunus followed it from Hisham bin Hassan from Hafs bin Ghiyath, and Ibn Majah narrated it. Al-Hakim also narrated it and remained silent on it. Malik narrated it in ‘Al-Muwatta’ as a statement of Ibn Amr, and Al-Nasa’i narrated it from the hadith of Al-Awza’i as a statement of Abu Hurairah. Abd al-Razzaq also attributed it to Abu Hurairah and to me as well. Al-Tirmidhi said: "This is a Gharib Hadith." The scholar Ibn al-Humam said: "Al-Bukhari said: 'I do not think it is well-preserved due to its rarity.'"
العربية
Typed, pending editorial approval
٢٤٧١ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رضي الله عنه) قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: «مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ، وَهُمْ صَائِمٌ فَلَيْسَ1 عَلَيْهِ قَضَاءُ، وَمَنِ اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ». رَوَاهُ التَّرْمِذِيُّ وَأَبُوْ دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَه وَالدَّارِيُّ.
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ»، وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٍ صَحِيحُ حَسَنُ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَرَوَاهُ الدَّارَ قُطْنِيُّ، وَقَالَ: رُوْاتَهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتُ. ثُمَّ قَدْ تَابَعَ عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ حَفْصِ بْن غِيَاثٍ، رَوَاهُ ابْنِ مَاجَه. وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ، وَسَكَتَ عَلَيْهِ، وَرَوَاهُ مَالِكُ فِي الْمُوْطَأ» مَوْقُوْفًا عَلَى ابْنِ عَمْرٍو، رَوَاهُ النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيْثِ الْأَوْزَاعِي مَوْقُوْفًا عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ، وَوَقَفَهُ عَبْدُ الرَّزَاقِ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَلَيَّ أَيْضًا، وَقَالَ التَّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ. قَالَ الشَّيْخُ ابْنُ الْهُمَامِ: قَالَ الْبُخَارِيُّ: لَا أَرَاهُ مَحْفُوظًا لِهَذَا يَعْنِي لِلْغَرَابِةِ.
اردو
ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے وہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ
وآلہ وسلم ارشاد فرمائے ہیں کہ جس شخص پر روزہ کی حالت میں قئے کا غلبہ ہو (یعنی خودبخود قئے
ہو جائے) تو اس پر روزہ کی قضاء نہیں ہے (کیونکہ خودبخود قئے ہونے سے اس کا روزہ فاسد نہیں ہوا،
اس کے برخلاف) جو عمدًا قئے کرے اس پر روزہ کی قضاء واجب ہے اس لئے کہ عمدًا قئے کرنے سے
روزہ فاسد ہو جاتا ہے)۔
نیز عیسیٰ بن یونس نے ہشام بن حسان حفص بن غیاث سے اس کی متابعت کی
ہے۔ ابن ماجہ نے اس کی روایت کی ہے، نیز حاکم نے اس کی روایت کی اور اس کی سند پر کوئی کلام
نہیں کیا ہے۔
اور امام مالک نے مؤطا میں ابن عمر رضی اللہ عنہما سے۔
اور نسائی نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے۔
اور عبدالرزاق نے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ اور حضرت علی رضی اللہ عنہ
سے روایت کی ہے۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Jami al-Tirmidhi 720 (unverified) 99% confidence
- Candidate: Sunan Abi Dawud 2380 (unverified) 99% confidence
- Candidate: Sunan Ibn Majah 1676 (unverified) 99% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (4)
Note 1
(1) The statement: "Does not have to make up the fast" – What is narrated in the Sunan of Ibn Majah: "He went out on a day he was fasting, then he called for a vessel and drank. We said: 'O Messenger of Allah, this is a day you were fasting.' He said: 'Yes, but I was overcome by vomiting,'" is understood to refer to what occurred before the legislation or due to the onset of weakness. This is mentioned by the scholar Ibn al-Humam. In ‘Al-Mirqat’: Ibn al-Mubarak said: "It is said that the narration of Abu al-Darda’ is a report of the Prophet’s (ﷺ) vomiting, but it is not known whether he broke his fast due to vomiting or something else. It is known from his statement: 'Whoever is overcome by vomiting' (the hadith) that vomiting is not a reason for breaking the fast, so it is clear that the reason is something else, such as the return of what was vomited or water reaching the throat while rinsing the mouth. The statement of Thawban: 'He spoke the truth' is a confirmation of the vomiting and breaking the fast, not a confirmation that breaking the fast was due to vomiting."
Note 1
(۱) قوله: فليس عليه قضاء وما روي في سُنَن ابن ماجه: «أنه خرج في يوم كان يصومه، فدعا بإناء، فشرب، فقلنا: يا رسول الله! إن هذا يوم كنت تصومه. قال: أجل، ولكني قِنْتُ محمول على ما قبل الشرع أو عروض الضعف. قاله الشيخ ابن الهمام. وفي المرقاة»: قال ابن المبارك: قيل: رواية أبي الدرداء حكاية قيء النبي ﷺ لا يعلم أنه لا لأي علة أفطر للقيء أو لغيره، وقد علم من قوله: من ذرعه القيء» (الحديث). أن القيء لا يكون سببا للفطر، فظهر أن السبب غيره، وهو عود ما قاء، أو وصول الماء إلى الجوف عند غسل الفم، وقول ثوبان: صدق» تصديق للقيء والإفطار، لا تصديق كون الإفطار للقيء.
Note 1
اس حدیث کی روایت ترمذی ابوداؤد، ابن ماجہ اور دارمی نے کی ہے اور حاکم نے اس کی روایت مستدرک میں کی ہے اور حاکم نے کہا ہے کہ یہ حدیث بخاری اور مسلم کی شرط کے موافق صحیح حسن ہے اگرچہ کہ بخاری اور مسلم نے اس کی روایت نہیں کی ہے۔ اور ابن حبان نے اس کو صحیح قرار دیا ہے اور دارقطنی نے بھی اس کی روایت کی ہے، اور دارقطنی نے کہا ہے کہ اس کے تمام راوی ثقہ ہیں۔
Note 2
ف: مرقات میں لکھا ہے کہ ایسی قے جو حلق کے اوپر آگئی ہو اور وہ دوبارہ اس کو نگل لے تو اس سے روزہ فاسد ہو جائے گا۔ اور اسی طرح منہ دھوتے وقت اگر پانی پیٹ میں چلا جائے تو اس سے بھی روزہ ٹوٹ جائے گا۔12