اردو
Urdu OCR, pending reviewNoor 3719
ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے وہ فرماتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ
علیہ وآلہ وسلم جب احرام باندھنے کا ارادہ فرماتے (تو احرام باندھنے سے پہلے) جو بھی خوشبو حضور
صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس رہتی اس کو (جسم اطہر پر) لگاتے۔ یہاں تک کہ اس خوشبو کی چمک کو میں
حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے سر مبارک اور ریش مبارک پر دیکھتی تھی۔
اس کی روایت بخاری اور مسلم نے متفقہ طور پر کی ہے۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih Muslim 1191 (unverified) 93% confidence
- Candidate: Sahih al-Bukhari 5923 (unverified) 85% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) It is recommended to apply perfume before ihram that leaves a scent but not visible traces. According to Muhammad, it is disliked to use perfume that leaves visible traces after ihram. The prohibition applies to perfume applied after entering ihram. (Fath al-Qadir and Bada'i as-Sana'i)
Note 1
(۱)قوله : إذا أراد أن يحرم يتطيب إلخ أي يستحب لمريد الإحرام طيب بدنه إن كان عنده، لا ثوبه بما تبقى عينه هو الأصح. وعن محمد الله: أنه يكره إذا تطيب بما تبقى عينه بعد الإحرام، وهو قول مالك والشافعي رحمهما الله؛ لأنه منتفع بالطيب بعد الإحرام، ووجه المشهور حديث عائشة لما قالت: كنت أطيب رسول الله ﷺ الإحرامه قبل أن يحرم، والممنوع عنه التطيب بعد الإحرام، والباقي كالتابع له لاتصاله به بخلاف الثوب؛ لأنه مباين عنه. وللآخرين ما أخرج البخاري ومسلم عن يعلى بن أمية قال : أتى النبي ﷺ رجل متضمخ بطيب، وعليه جبة، فقال: يا رسول الله ! كيف ترى في رجل أحرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ بطيب، فقال له : أما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات، وأما الجبة فانزعها، ثم اصنع في عمرتك ما تصنع في حجك. وأجاب الجمهور بأن قصة يعلى كانت بالجعرانة كما ثبتت في هذا الحديث، وهي في سنة ثمان بلا خلاف، وقد ثبت عن عائشة أنها طيبت رسول الله له بيديها عند إحرامه، وكان ذلك في حجة الوداع سنة عشر بلا خلاف، وإنما يؤخذ من الآخر فالآخر من الأمر، فعلم أن حديث يعلى منسوخ بحديث عائشة ها، فتح القدير» و بذل المجهود» و «الهداية» ملتقط منها.
Note 1
ف: واضح ہو کہ حاجی کے لئے مستحب ہے کہ وہ احرام باندھنے سے پہلے اپنے بدن پر خوشبو لگائے اور اس خوشبو کا اثر احرام باندھنے کے بعد جسم پر باقی رہے تو کوئی حرج نہیں۔ البتہ احرام باندھنے والا احرام کے کپڑوں پر خوشبو نہ لگائے اور جسم پر ایسی خوشبو بھی نہ لگائے جس کا دھبہ کپڑے پر آ جائے۔ یہ سارے احکام مرد سے متعلق ہیں اور عورتیں مطلقاً خوشبو کا استعمال نہ کریں۔ ماخوذ از ہدایہ اور بذل المجہود۔12