English
Ibn Umar (may Allah be pleased with him) said: "If someone buys a garment for ten dirhams, and one of those dirhams is haram, Allah will not accept his prayers as long as he wears it." Then he put his fingers in his ears and said: "May they be deaf if I did not hear the Prophet (ﷺ) say this!"
العربية
Typed, pending editorial approval
٣٢٠٧ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ (رضي الله عنهما) قَالَ: مَنِ اشْتَرَى ثَوْبًا بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ وَفِيهِ دِرْهَمُ حَرَامٌ لَمْ يَقْبَلْ1 اللَّهُ تَعَالَى لَهُ صَلَاةً مَادَامَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَدْخَلَ أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ وَقَالَ: صُمَّتَا إِنْ لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ ﷺ سَمِعْتُهُ يَقُولُهُ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيْمَانِ»، وَقَالَ: إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ.
اردو
Urdu OCR, pending reviewNoor 3808
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے: وہ فرماتے ہیں کہ (مثلاً) جو کوئی شخص دس
درہم کا ایک کپڑا خریدے اور ان میں ایک درہم حرام مال کا ہو تو اللہ تعالیٰ اس شخص کی نماز اس وقت
تک قبول نہیں فرمائیں گے جب تک کہ وہ کپڑا اس کے جسم پر ہو (یہ حدیث سنا کر) حضرت ابن عمرؓ
نے اپنے دونوں کانوں میں اپنی انگلیاں داخل کر دیں اور فرمایا کہ میرے یہ دونوں کان بہرے
ہو جائیں اگر میں نے یہ الفاظ رسول اللہ ﷺ سے نہ سنے ہوں!۔ اس کی روایت امام احمد نے کی
ہے اور بیہقی نے اس کی روایت شعب الایمان میں کی ہے۔
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Mishkat al-Masabih 2771 (unverified) 80% confidence · Validation similarity: 0.500
- Candidate: Musnad Ahmad 5732 (unverified) 30% confidence
Mishkat (candidate) 2771
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (2)
Note 1
(1) The statement: "Allah will not accept his prayers" means that the prayer is valid but unrewarded, similar to praying in usurped land. This is because Allah says: "Allah only accepts from the righteous." (Al-Ma'idah 5:27) Reward depends on acceptance, while validity depends on fulfilling conditions. Piety is not a condition for the validity of worship according to Ahlus-Sunnah. (Al-Mirqat)
Note 1
(۱) قوله : لم يقبل الله تعالى له صلاة المعنى لم يكتب الله له صلاة مقبولة مع كونها مجزئة مسقطة للقضاء كالصلاة في الدار المغصوبة، وهو الأظهر؛ لقوله تعالى: ﴿إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴾ (المائدة: (۲۷) والثواب إنما يترتب على القبول، كما أن الصحة مترتبة على حصول الشرائط والأركان والتقوى ليست بشرط لصحة الطاعة عند أهل السنة والجماعة. كذا في «المرقاة».