English
Jabir (No Allah be pleased with him) narrated that Umm Salamah sought permission from the Messenger of Allah (ﷺ) for cupping, and he ordered Abu Taibah to perform cupping on her. He said: I think he was her foster brother or a boy who had not reached puberty .
العربية
Typed, pending editorial approval
اردو
Urdu OCR, pending reviewNoor 4233
جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ام المؤمنین ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سینگھی پچھوانے (یعنی فاسد یا زائد خون کو نکلوانے) کی اجازت
چاہی تو حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ابو طیبہ کو حکم دیا کہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کو سینگھی لگائیں
حضرت جابر فرماتے ہیں میرا گمان ہے کہ ابو طیبہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے رضاعی بھائی تھے یا نابالغ
لڑکے تھے۔
(اس کی روایت مسلم نے کی ہے۔)
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih Muslim 2206 (unverified) 97% confidence
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (4)
Note 1
(1) The statement: He ordered Abu Taibah to perform cupping on her. For this reason, it is said in Al-Hidayah: It is permissible for a doctor to look at the affected area of her body out of necessity, but it is preferable to teach a woman to treat her. If they cannot, every part of her body should be covered except the affected area. (2) The statement: I think, etc. This is Jabir’s statement, indicating that the need was not absolutely necessary; otherwise, it would be permissible for a non-relative to look at her entire body for treatment. This is stated by At-Tayyibi.
Note 1
(۱)قوله: فأمر أبا طيبة أن يحجمها : لذلك قال في «الهداية»: ويجوز للطبيب أن ينظر إلى موضع المرض منها للضرورة، وينبغي أن يعلم امرأة مداواتها، فإن لم يقدروا يستر كل عضو منها سوى موضع المرض.
Note 2
(۲) قوله : حسبت إلخ : هذا قول جابر يدل على أن الحاجة لم تكن ضرورية، وإلا يجوز للأجنبي أن ينظر إلى جميع بدنها للعلاج. قاله الطيبي.
Note 1
ف: علامہ طیبی رحمہ اللہ نے کہا ہے کہ علاج کے لئے عورت کے سارے بدن کو دیکھنا جائز ہے جیسے قاضی اور گواہ کو عورت کا دیکھنا درست ہے اسی طرح طبیب کو اس مقام کا دیکھنا درست ہے جہاں علاج کے لئے دیکھنے کی ضرورت ہو۔ ہدایہ میں بھی یہی مذکور ہے اور ہدایہ میں یہ بھی لکھا ہے کسی عورت کو اس بات کی تعلیم دینی چاہئے کہ وہ عورتوں کے علاج کے قابل بن جائے اور اگر یہ ممکن نہ ہو تو عورت کے دوسرے غیر متعلق اعضاء کو چھپا کر مرض کی جگہ طبیب کو دکھائی جا سکتی ہے اہ اور مرقات میں یہ بھی صراحت مذکور ہے کہ نامحرم ضرورت پر فصد کھول سکتا ہے، سینگھی لگا سکتا ہے اور حقنہ بھی کر سکتا ہے۔12