(1) "Permitted" - This indicates full permissibility. Initially, all dogs were ordered killed, making their sale impermissible. Later, Allah permitted keeping certain dogs (as in Quran 5:4), establishing their lawful sale like donkeys (whose meat is prohibited but usage permitted). [Sharh Ma'ani al-Athar]
(2) "Strong chain" - As noted in Fath al-Qadir and 'Uqud al-Jawahir
Note 1
قوله
(۱) قوله: رخص إلخ : فلفظ الرخصة دال على الاستباحة. كذا في عقود الجواهر المنيفة وتحقيقه: أن الكلاب قد كان حكمها أن تقتل كلها، ولا يحل لأحد إمساك شيء منها، فلم يكن بيعها حينئذ بجائز، ولا ثمنها بحلال فما كان الانتفاع به حراما وإمساكه حراما، فثمنه حرام، فبعد ذلك قد نسخ، فأبيح الانتفاع بالكلاب. فلما ثبتت الإباحة بعد النهي، وأباح الله عَزَّ وَجَلَّ في كتابه ما أباح بقوله: ﴿وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ) (المائدة: ٤) اعتبرنا حكم ما ينتفع به، هل يجوز بيعه ويحل ثمنه أم لا؟ فرأينا الحمار الأهلي قد نهى عن أكله وأبيح كسبه والانتفاع به، فكان بيعه إذ كان هذا حكمه حلالا وثمنه حلالا . قاله في شرح معاني الآثار».
Note 2
قوله
(۲) قوله: هذا سند جيد إلخ : كذا في فتح القدير و عقود الجواهر المنيفة».
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) "Permitted" - This indicates full permissibility. Initially, all dogs were ordered killed, making their sale impermissible. Later, Allah permitted keeping certain dogs (as in Quran 5:4), establishing their lawful sale like donkeys (whose meat is prohibited but usage permitted). [Sharh Ma'ani al-Athar] (2) "Strong chain" - As noted in Fath al-Qadir and 'Uqud al-Jawahir
Note 1
(۱) قوله: رخص إلخ : فلفظ الرخصة دال على الاستباحة. كذا في عقود الجواهر المنيفة وتحقيقه: أن الكلاب قد كان حكمها أن تقتل كلها، ولا يحل لأحد إمساك شيء منها، فلم يكن بيعها حينئذ بجائز، ولا ثمنها بحلال فما كان الانتفاع به حراما وإمساكه حراما، فثمنه حرام، فبعد ذلك قد نسخ، فأبيح الانتفاع بالكلاب. فلما ثبتت الإباحة بعد النهي، وأباح الله عَزَّ وَجَلَّ في كتابه ما أباح بقوله: ﴿وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ) (المائدة: ٤) اعتبرنا حكم ما ينتفع به، هل يجوز بيعه ويحل ثمنه أم لا؟ فرأينا الحمار الأهلي قد نهى عن أكله وأبيح كسبه والانتفاع به، فكان بيعه إذ كان هذا حكمه حلالا وثمنه حلالا . قاله في شرح معاني الآثار».
Note 2
(۲) قوله: هذا سند جيد إلخ : كذا في فتح القدير و عقود الجواهر المنيفة».