Hadith 3236a

(1) The statement: "From Khansa, etc." Muhammad narrated in "Al-Muwatta," and Abu Dawud, An-Nasa’i, and Ibn Majah narrated Khansa bint Khidham’s Hadith, and in most of them: "She was previously married." It was narrated from Abdullah ibn Yazid ibn Wadi‘ah from Khansa that she was then a virgin. Here, Malik’s narration from Abdul Rahman and Majma‘, that she was previously married, conflicts with Ibn al-Mubarak’s narration from Abdullah that she was a virgin. I say: There is no conflict requiring preference. It is possible that this incident happened to her twice: once when she was a virgin, then when she was previously married. This is easier than rejecting a sound Hadith with this weak excuse, especially since the one saying she was previously married, Abdul Rahman and Majma‘, sons of Yazid, and the one saying she was a virgin is Khansa herself. Their statement is not preferred over hers, taken from "Badhl al-Majhud"

(۱)قوله: عن خنساء إلخ : أخرج محمد في الموطأ» وأبو داود والنسائي وابن ماجه حديث خنساء بنت خذام، وفي أكثرها: وهي ثيب، وروي عن عبد الله بن يزيد بن وديعة عن خنساء أنها كانت يومئذ بكرا، فيتعارض ههنا نقل مالك عن عبد الرحمن ومجمع في كونها ثيبا، ونقل ابن المبارك عن عبد الله أنها كانت بكرا. قلت: لا معارضة بينهما حتى يحتاح إلى الترجيح، فيحتمل أن يكون وقع لها هذه القصة مرتين، مرَّةً وقعت لها حال كونها بكرا، ثم وقعت لها حال كونها ثيبا، وهذا أهون من أن يرد الحديث الصحيح بهذا العذر الواهي، مع أن القائل بكونها ثيبا، وهو عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد والقائلة بكونها بكرا هي خنساء نفسها، فلا يرجح قولهما بمقابلة قولها، أخذته من بذل المجهود».