Hadith 4339

تھیں گھر میں ایک باریک پردہ تھا جس پر کے سیدھے جانب یا بائیں جانب یا اس کے سجدہ کی جگہ میں ہوں تو اس میں کوئی مشابہت نہیں ہے البتہ اس میں تعظیم ہے اور جس میں تعظیم اور مشابہت جمع ہو جائیں تو اس میں کراہت شدید ترین ہو جائے گی۔ اس لئے اس کی کراہت کے مراتب میں تفاوت ہے جیسا کہ گزر چکا جبرئیل علیہ السلام کے واقعہ کی علت تعظیم ہے، اس کی دلیل آخری حدیث اور اس کے سوا دوسری حدیث ہے۔ امام اعظم ابو حنیفہ، امام مالک اور امام شافعی کے قول میں جو پیروں تلے ہو یا اہانت کے مقام میں ہو اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔ اس کے ماسوا کو انہوں نے مکروہ قرار دیا ہے۔ (ماخوذ از عمدۃ القاری، شرح معانی الاثار) اسی وجہ سے عالمگیری میں ہے حالت نماز کے علاوہ گھروں اور کپڑوں میں تصویریں بنانے کی دو نوعیتیں ہیں: پہلی نوعیت اگر اس میں ان کی تعظیم ہے تو یہ مکروہ ہے دوسری نوعیت اگر ان کی تحقیر ہے تو یہ مکروہ نہیں ہے۔ اور اسی سے ہم کہتے ہیں کہ جب تصویر فرش پر ہو جب کہ وہ بچھا ہوا ہے تو مکروہ نہیں ہے اور اگر اس کو کھڑا رکھا گیا ہے تو مکروہ ہے۔ (محیط) اور جب تصویر اس کے پیچھے ہو تو اس میں اختلاف ہے راجح قول یہ ہے کہ وہ مکروہ ہے۔ اور اگر وہ اس کے پاؤں کے نیچے یا اس کے بیٹھنے کی جگہ میں ہوں تو مکروہ نہیں ہے کیونکہ وہ ان کی اہانت کی جگہ میں ہے۔ یا اس کے ہاتھ میں ہو۔ علامہ مشتی کی عبارت میں یہ ہے کہ یا اس کے بدن میں ہو، یہ سب مکروہ نہیں۔ کیونکہ یہ اس کے کپڑوں میں چھپے ہوئے ہوتے ہیں یا اس کی انگوٹھی پر غیر واضح نقش کے ساتھ ہو صاحب ”بحر“ نے جو کچھ کہا اس کا خلاصہ یہ ہے کہ واضح نقش مکروہ ہے اور جو چھپا ہوا ہو کسی تھیلی یا بٹوے یا کسی دوسرے کپڑے میں تو وہ مکروہ نہیں ہے، مصنف نے اسی کو ثابت کیا ہے یا وہ ایسی چھوٹی ہوں کہ کھڑے ہو کر دیکھنے والے کے لئے اس کے اعضاء کی تفصیلات ظاہر نہ ہوتی ہوں جب کہ وہ تصاویر زمین پر ہوں (امام حلبی نے اس کو ذکر کیا ہے) یا سر اور چہرہ کٹے ہوئے ہوں یا کوئی ایسا عضو مٹا ہوا ہو جس کے بغیر وہ جی نہیں سکتے یا غیر جاندار کی ہوں تو وہ مکروہ نہیں ہے کیونکہ اس کی پرستش نہیں کی جاتی۔ تصویریں تھیں، اور گھر میں ایک کتّا تھا۔ گھر کے دروازے پر جو تصویریں ہیں اس کے بارے میں آپ (ﷺ) حکم فرمائیں کہ اس کو کاٹ دیا جائے تو وہ درخت کی شکل کی طرح ہو جائے گا، اور پردے کے بارے میں حکم فرمائیں کہ اس کو کتر دیا جائے، اور نیچے پڑے رہنے والے دو تکیے بنا لئے جائیں جو پڑے رہیں گے۔ اور کتّے کے بارے میں حکم فرما دیجئے کہ اس کو نکال دیا جائے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایسا ہی کیا۔ (ترمذی، ابوداؤد)