English
Zaynab, the wife of Abdullah bin Mas’ud (may Allah be pleased with them), narrated: Abdullah saw a thread around my neck and said: What is this thread? I said: A thread charmed for me. He took it, cut it, and said: You, the family of Abdullah, are free from polytheism. I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: Charms, amulets, and love charms are polytheism. I said: Why say this? My eye was oozing, and I visited a Jewish man who charmed it, and it calmed. Abdullah said: That was Satan’s work, poking it with his hand, and when he charmed it, he stopped. It would have sufficed to say what the Messenger 1 of Allah (ﷺ) said: Remove the affliction, Lord of mankind, heal, You are the Healer, no healing but Yours, a healing leaving no illness [Narrated by Abu Dawud].
In Al-Musawwa: The hadiths on charms differ. The reconciliation: The prohibited charms involve polytheism, invoke devils, or use unknown non-Arabic words that may include sorcery or disbelief. Charms with the Quran or Allah’s remembrance are recommended. 2
العربية
Typed, pending editorial approval
٤٤١٥ - وَعَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُوْدٍ رضى الله عنه أَنَّ عَبْدَ اللهِ رَأَى فِي عُنُقِي خَيْطًاقَالَ: مَا هَذَا الْخَيْطُ؟ قُلْتُ: خَيْطٌ رُقِيَ لِي فِيهِ، قَالَتْ: فَأَخَذَهُ فَقَطَعَهُ، ثُمَّ قَالَ: أَنْتُمْ آلَ عَبْدِاللهِ لَأَغْنِيَاءُ عَنِ الشَّرْكِ، سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلي الله عليه واله وسلم يَقُوْلُ:(إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتَّوَلَةَشِرْكٌ،فَقُلْتُ: لِمَ تَقُولُ هَذَا لَقَدْ كَانَتْ عَيْنِي تَقْذِفُ وَكُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَى فُلَانِ الْيَهُودِيّ، فَإِذَارَقَانِي سَكَنَتْ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: إِنَّمَا ذَلِكَ عَمَلُ الشَّيْطَانِ كَانَ يَنْخُسُهَا بِيَدِهِ فَإِذَا رَقَاهَاكَفَّ عَنْهَا إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكِ أَنْ تَقُولِي كَمَا كَانَ 1 رَسُولُ اللهِ صلي الله عليه واله وسلم يَقُولُ:(أَذْهِبِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ، اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُسَقَمًا). رَوَاهُ أَبُوْ دَاوُدَ.
وَقَالَ فِي (الْمُسَوَّى): اخْتَلَفَ الْأَحَادِيْثُ فِي الاِسْتِرْقَاءِ، وَوَجْهُ الْجَمْعِ: أَنْ يُحْمَلَ عَلَىالْأَحْوَالِ الْمُتَغَائِرَةِ، فَالْمَنْهِيُّ مِنَ الرُّقَى مَا كَانَ فِيْهِ شِرْكٌ أَوْ كَانَ بِذِكْرٍ فِيْهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِيْنِ،أَوْ مَا كَانَ مِنْهَا بِغَيْرِ لِسَانِ الْعَرَبِ وَلَا يُدْرَى مَا هُوَ، وَلَعَلَّهُ يُدْخِلُ فِيْهِ سِحْرٌ أَوْ كُفْرٌ،وَأَمَّا مَا كَانَ بِالْقُرْآنِ وَبِذِكْرِ اللهِ تَعَالَى فَإِنَّهُ مُسْتَحَبُّ 2.
اردو
Urdu OCR, pending reviewNoor 5952
سیدتنا زینب سے روایت ہے جو حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی
بیوی ہیں کہ عبداللہ نے میری گردن میں ایک دھاگہ دیکھا تو کہا کہ یہ کیا ہے تو میں عرض کی کہ ایک
دھاگہ ہے اس میں میرے لئے دم کیا گیا ہے۔ وہ کہتی ہیں کہ انہوں نے اس کو لیا اور کاٹ دیا پھر کہا
تم عبداللہ کے گھر والے شرک سے بے نیاز ہیں۔ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے
سنا ہے کہ دم کرنا اور تعویذات اور منتر شرک ہیں۔ تو میں نے کہا: آپ اس طرح کیوں کہتے ہو میری
آنکھ میں تکلیف ہوتی تو میں فلاں یہودی کے پاس جاتی تھی، پس وہ جب دم کرتا تو مجھے سکون مل جاتا
تھا۔ تو عبداللہ نے کہا وہ شیطان کا عمل ہے، وہ اس کو اپنے ہاتھ سے چبوتا ہے، تو جب دم کیا گیا تو وہ
اس سے رک گیا۔ اس کے سوا انہیں تمہارے لئے اتنا کافی ہے کہ تم ایسا ہی کہو جیسا رسول اللہ صلی اللہ
علیہ وسلم فرماتے تھے:
شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا“ (اے لوگوں کے پروردگار تو تکلیف 1 کو دور کر دے اور شفاء دے تو ہی
شفاء دینے والا ہے، تیری شفاء کے سوا کوئی شفاء نہیں، ایسی شفاء دے، جو بیماری کو باقی نہ چھوڑے)۔
(ابوداؤد)
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sunan Abi Dawud 3883 (unverified) 98% confidence
- Candidate: Mishkat al-Masabih 4552 (unverified) 90% confidence
Mishkat (candidate) 4552
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (5)
Note 1
(1) The statement: "what the Messenger of Allah said": In At-Ta’liq Al-Mumajjad: These supplications and similar ones in hadith books, compiled by the author of Al-Mawahib and others, are highly beneficial divine remedies. Natural medicines are incomplete without them. I have experienced their benefit. I faced deadly illnesses that baffled doctors, treated them with these, and was as if released from bonds. Praise be to Allah. Those with perfect faith and sound belief will find what I found.
Note 2
(2) The statement: "are recommended": Some charms are transmitted from the predecessors. Aisha said there is no harm in seeking protection in water for treatment. Mujahid said there is no harm in writing Quran, washing it, and giving it to the sick. Ibn Abbas ordered a man to write two Quranic verses and words for a woman with difficult labor, wash them, and give her to drink. Sa’id bin Al-Musayyib was asked about small papers with Quran hung on women or children and said: No harm if wrapped in leather, iron, or sewn. Blowing (nafth) is in authentic hadiths. Thus, in Al-Musawwa.
Note 1
(١) قوله: كان رسول اللّٰه صلي الله عليه واله وسلم يقول: اذهب البأس إلخ: قال في (التعليقالممجّد): وهذه الأدعية الواردة في هذهالرواية وأمثالها مما هو مذكور في كُتُب الحديث، وجمع كثيرا منها صاحب (المواهب) وغيره من الأدوية الروحانيةالآلهية نافعة جدا، بل لا أثر للأدوية الطبعية تاما بدونها. وقد جربت نفعها وأخذت بحظها. وقد عرض لي مراتأمراض مهلكة أعجزت الأطباء، فعالجت بهذه، فكأني نشطت من عقال، وقال: ولله الحمد على ذلك، ومن كمل أيمانهوحسن اعتقاده وجد مثل ما وجدته.
Note 2
(٢) قوله: فإنه مستحب: اعلم أن للرقية أنواعا، بعضها مأثورة عن السلف، فقد روي عن عائشة أنها كانت لا ترىبأسا أن يعوذ في الماء، ثم يعالج به المريض. وقال مجاهد: لا بأس أن يكتب القرآن، ويغسله، ويسقيه المريض، وأمر ابنعباس رجلًا أن يكتب لا مرأة يعسر عليها الولادة آيتين من القرآن وكلمات، ثم يغسل وتسقى، وسئل سعيد بن المسيبعن الصحف الصغار يكتب فيها القرآن يعلق على النساء والصبيان، فقال: لا بأس بذلك إذا جعل في كبر من ورق أوحديد أو يخزر عليه. وقد روي النفث في الأحاديث المرفوعة. كذا في (المسوى).
Note 1
صاحب مسوّٰی نے کہا کہ دم کرنے سے متعلق احادیث مختلف ہیں ان سب کو جمع کرنے کا طریقہ یہ ہے کہ ان کو الگ الگ احوال پر محمول کیا جائے۔ جس میں شرک کی کوئی چیز ہو، یا سرکش شیاطین کا ذکر ہو، یا وہ عربی کے سوا کسی دوسری زبان میں ہو اور اس کے معانی معلوم نہ ہوں تو وہ منع ہے۔ کیونکہ ہو سکتا ہے اس میں جادو یا کفر شامل ہو۔ لیکن جو تعویذ قرآن مجید اور اللہ تعالیٰ کے ذکر کی ہو تو وہ مستحب 1 ہے۔ (مسوی)