Hadith 4415

(1) The statement: "what the Messenger of Allah said": In At-Ta’liq Al-Mumajjad: These supplications and similar ones in hadith books, compiled by the author of Al-Mawahib and others, are highly beneficial divine remedies. Natural medicines are incomplete without them. I have experienced their benefit. I faced deadly illnesses that baffled doctors, treated them with these, and was as if released from bonds. Praise be to Allah. Those with perfect faith and sound belief will find what I found.

(2) The statement: "are recommended": Some charms are transmitted from the predecessors. Aisha said there is no harm in seeking protection in water for treatment. Mujahid said there is no harm in writing Quran, washing it, and giving it to the sick. Ibn Abbas ordered a man to write two Quranic verses and words for a woman with difficult labor, wash them, and give her to drink. Sa’id bin Al-Musayyib was asked about small papers with Quran hung on women or children and said: No harm if wrapped in leather, iron, or sewn. Blowing (nafth) is in authentic hadiths. Thus, in Al-Musawwa.

(١) قوله: كان رسول اللّٰه صلي الله عليه واله وسلم يقول: اذهب البأس إلخ: قال في (التعليقالممجّد): وهذه الأدعية الواردة في هذهالرواية وأمثالها مما هو مذكور في كُتُب الحديث، وجمع كثيرا منها صاحب (المواهب) وغيره من الأدوية الروحانيةالآلهية نافعة جدا، بل لا أثر للأدوية الطبعية تاما بدونها. وقد جربت نفعها وأخذت بحظها. وقد عرض لي مراتأمراض مهلكة أعجزت الأطباء، فعالجت بهذه، فكأني نشطت من عقال، وقال: ولله الحمد على ذلك، ومن كمل أيمانهوحسن اعتقاده وجد مثل ما وجدته.

(٢) قوله: فإنه مستحب: اعلم أن للرقية أنواعا، بعضها مأثورة عن السلف، فقد روي عن عائشة أنها كانت لا ترىبأسا أن يعوذ في الماء، ثم يعالج به المريض. وقال مجاهد: لا بأس أن يكتب القرآن، ويغسله، ويسقيه المريض، وأمر ابنعباس رجلًا أن يكتب لا مرأة يعسر عليها الولادة آيتين من القرآن وكلمات، ثم يغسل وتسقى، وسئل سعيد بن المسيبعن الصحف الصغار يكتب فيها القرآن يعلق على النساء والصبيان، فقال: لا بأس بذلك إذا جعل في كبر من ورق أوحديد أو يخزر عليه. وقد روي النفث في الأحاديث المرفوعة. كذا في (المسوى).