اردو
Urdu OCR, pending reviewNoor 5955
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ
علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: شگون بد کوئی چیز نہیں ہے اور بہتر شگون فال نیک ہے۔ صحابہؓ نے عرض
کیا: فال نیک کیا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: وہ بھلی بات جس کو تم میں سے کوئی سن 1 لیتا ہے۔
(متفق علیہ)
Possible references (unverified, pending editorial review)
- Candidate: Sahih al-Bukhari 5755 (unverified) 92% confidence
- Candidate: Sahih Muslim 2223a (unverified) 80% confidence · Validation similarity: 0.762
Confidence and text similarity are not editorial verification.
Commentary and footnotes (3)
Note 1
(1) The statement: "A good word one of you hears": Meaning with the intention of optimism, like a seeker of something lost saying, "O Finder!" or a merchant saying, "O Provider!" or a traveler saying, "O Safe One!" or one going for a need saying, "O Successful!" or a warrior saying, "Victorious!" or a pilgrim saying, "O Accepted!" and similar expressions. The permission for optimism and prohibition of omens mean that if a person sees something they consider good and it encourages them to pursue their goal, they may act on it. But if they see something they deem inauspicious that prevents them from proceeding, it is not permissible to accept it; rather, they should continue. If they accept it and stop pursuing their goal, that is an omen, as it is specifically tied to pessimism. Thus, in Umdat al-Qari and Al-Mirqat.
Note 1
(١) قوله: قال الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم: أي على قصد التفاؤل، كطالب ضالة يا واجد! وكتاجر يا رزاق! وكمسافريا سالم! وكخارج لحاجة يا نجيح! وكغازيا منصور! وكحاج يا مبرور! وكزائر يا مقبول! وأمثال ذلك. ومعنى الترخصفي الفأل والمنع من الطيرة هو أن الشخص لو رأى شيئًا وظنه حسنا وحرضه على طلب حاجته فليفعل ذلك، وإذا رأى مابعده مشؤوما، ويمنعه من المضي إلى حاجته، فلا يجوز قبوله، بل يمضي لسبيله، فإذا قبل وانتهى عن المضي في طلبحاجته فهو الطيرة؛ لأنها اختصت أن تستعمل في الشؤم. كذا في(عمدة القاري) و(المرقاة).
Note 1
اور فالِ نیک کی اجازت اور بدشگونی کی ممانعت کا مطلب یہ ہے کہ اگر کوئی شخص کسی چیز کو دیکھے اور اس کو اچھا خیال کرے اور یہ خیال اس کو اپنی حاجت کی طلب پر ابھارتا ہو تو چاہئے کہ اس کام کو کرے لیکن اگر اس کے بعد کسی چیز کو وہ منحوس سمجھے اور وہ اس کو اپنی ضرورت کی طرف چلنے سے روک رہی ہو تو اس کو قبول کرنا درست نہیں، بلکہ اپنے راستے پر گامزن رہے۔ پس اگر وہ اس کو قبول کر لے اور اپنی ضرورت کی طلب میں چلنے سے رک جائے تو یہی ”طیرہ“، شگون بد ہے۔ کیونکہ اس لفظ ”طیرہ“ کا استعمال نحوست کے معنی کے لئے مخصوص ہے۔ (عمدۃ القاری، مرقات)