Hadith 4436

(1) The statement: "Whoever acquires knowledge from the stars": This is deducing earthly events from celestial configurations. In Mukhtarat An-Nawazil by the author of Al-Hidayah: Astronomy is good and not blameworthy, divided into mathematical, which is true, as the Quran says: “The sun and moon move by precise calculation” (Ar-Rahman 55:5), and inferential, deducing events by Allah’s decree through star movements, permissible like a doctor deducing health from a pulse. If one denies Allah’s decree or claims independent knowledge of the unseen, they disbelieve. Learning enough for prayer times and Qiblah is fine. Beyond that is problematic, as stated in Al-Fusul as forbidden, followed by the commentator. It refers to the inferential type, not mathematical. In Al-Ihya: Astronomy is not blameworthy in itself, but forbidden in Shariah for three reasons: it misleads people to believe stars cause effects, its judgments are mere guesses (once a miracle of Idris, now obsolete), and it is useless since decreed events are inevitable. Summarized from Radd al-Muhtar.

(١) قوله: من اقتبس علما من النجوم إلخ: هو علم يعرف به الاستدلال بالتشكلات الفلكية على الحوادث السفلية.وفي (مختارات النوازل) لصاحب (الهداية): إن علم النجوم في نفسه حسن غير مذموم؛ إذ هو قسمان: حسابي وإنهحق. وقد نطق به الكتاب. قال اللّٰه تعالى: (الشَّمْسُ وَٱلْقَمَرُ بِحُسْبَانِ (٥) (الرحمن:٥) أي سيرهما بحساب،واستدلالي بسير النجوم وحركة الأفلاك على الحوادث بقضاء اللّٰه تعالى وقدره، وهو جائز كاستدلال الطبيب بالنبضعلى الصحة والمرض، ولو لم يعتقد بقضاء اللّٰه تعالى، أو ادعى الغيب بنفسه يكفر، ثم تعلم مقدار ما يعرف بهمواقيت الصلاة والقبلة لا بأس به. وأفاد أن تعلم الزائد على هذا المقدار فيه بأس، بل صرَّح في (الفصول) بحرمته،وهو ما مشى عليه الشارح، والظاهر أن المراد به القسم الثاني دون الأول، ولذا قال في (الإحياء): إن علم النجوم فينفسه غير مذموم لذاته؛ إذ هو قسمان إلخ، ثم قال: ولكن مذموم في الشرع. وقال عمر : تعلموا من النجوم ماتهتدوا به في البر والبحر، ثم أمسكوا. وإنما زجر عنه من ثلاثة أوجه، أحدها: إنه مضر بأكثر الخلق؛ فإنه إذا ألقي إليهمأن هذه الآثار تحدث عقيب سير الكواكب، وقع في نفوسهم أنها المؤثرة. وثانيها: إن أحكام النجوم تخمين محض،ولقد كان معجزة لإدريس عليه السلام فيما يحكى وقد اندرس. وثالثها: إنه لا فائدة فيه، فإن ما قدر كائن والاحتراز منه غيرممكن. ملخصا. كذا في (رد المحتار) في المقدمة.