Hadith 4657

(1) His statement: “When you see the flatterers…”: Flatterers are those who make a habit of praising people, using it as a means to gain favor or sustenance, or excessively praising someone for qualities they lack, leading them to arrogance, thinking they truly possess such status. Thus, the Messenger of Allah (ﷺ) said: “You have broken the man’s back when you describe him with what he does not have,” as it may lead to pride, self-admiration, neglecting good deeds, or abandoning further virtue. Scholars interpret “throw dust in their faces” as referring to those who falsely praise people to their faces with what they do not possess, not those who praise someone for their true qualities. The Prophet (ﷺ) was praised in poetry, speeches, and conversations, yet he did not throw dust in their faces or command it. Generally, praising a person is disliked, as the praiser rarely avoids lying, and the praised rarely escapes self-admiration. However, praising someone for a good deed or commendable act to encourage similar actions or inspire others to follow is not considered flattery. Abu Dawud narrated that Miqdad acted on the Hadith literally, throwing dust in a flatterer’s face. It may also be interpreted metaphorically as disappointment and deprivation, as dust symbolizes loss, like saying, “He has nothing but dust.” [Extracted from Al-Mirqat, Umdat al-Qari, and Badhl al-Majhud]

(۱) قوله: إذا رأيتم المداحين إلخ المداحون هم الذين اتخذوا مدح الناس عادةً وجعلوه بضاعة يستأكلون به الممددوح، أو أن يفرط في مدح الرجل بما ليس فيه، فيدخله من ذلك الإعجاب، ويظن أنه في الحقيقة بتلك المنزلة، فلذلك قال رسول الله ﷺ: قطعتم ظهر الرجل حين وصفتموه بما ليس فيه. فربما حمله ذلك على العجب والكبر، وعلى تضييع العمل وترك الإزدياد والفضل، ومن ذلك تأول العلماء في قوله : احثوا التراب في وجوه المداحين» أن المراد بهم المداحون الناس في وجوههم بالباطل، وبما ليس فيهم ولم يرد بهم من مدح رجلا بما فيه، فقد مدح رسول الله ﷺ في الأشعار والخطب والمخاطبة ولم يحث في وجوه المداحين التراب، ولا أمر بذلك، وفي الجملة المدح والثناء على الرجل مكروه؛ لأنه قلما يسلم المادح من كذب يقوله في مدحه، وقلما يسلم الممدوح من عجب يدخله، فأما من مدح الرجل على الفعل الحسن والأمر المحمود يكون منه ترغيبا في أمثاله وتحريضا للناس على الاقتداء في أشباهه، فليس بمداحوروى أبو داود أن المقدام استعمل الحديث على ظاهره، وحمله على وجه في تناول التراب بيده وحثه في وجه المادح، وقد يتأول أيضًا على وجه آخر، وهو أن يكون معناه الخيبة والحرمان أي من تعرض لكم بالثناء والمدح فلا تعطوه واحرموه كنى بالتراب عن الحرمان كقوله: ماله غير التراب وما في يده غير التراب. التقطته من «المرقاة» و«عمدة القاري» وبذل المجهود».